家中如何供奉药师佛
1、到了晚上，或者是诵经、礼拜完毕，最好是以一块红布或者黄布，将佛教的头遮住。因为家中的小孩子不懂事，有时候会光着身子在房间内的各处走动，为了避免不必要不恭敬，我们一定要防微杜渐。
2、每天早上倒一杯或三杯开水，点燃一柱或三柱香，跪拜。中午12点前必须拿掉。跪拜。
3、摆放药师佛可以在家里客厅、卧室等安放，最好安放在一个面积较大的、阳光充足的位置，比如客厅的主位、书房的桌子上等。安放时要确保药师佛的经绳和姓名板的朝向佛的头部，最好让药师佛面向东方，以便于药师佛可以保护家人。
4、如果家中没有药师佛像，那就将自己根本上师的像摆放在中间，菩萨们在上师像的右边，其他师父们在上师的左边。如果有佛经典籍，就应该安置于佛像左右或上方。而不能放在佛像的下面。
5、应放在清洁卫生并且较高的位置上，有条件的可以单独放置设置一小间作为佛堂。供奉用一支香、一杯清水、花和果即可，这些是表法的教具，不是个给佛菩萨吃或者看的。
6、药师佛与阿弥陀佛相反方向，药师佛做东向西，阿弥陀佛坐西向东。但是条件不允许，也不妨碍。东西南北是方便说，实际上是个错觉。
看似是装饰却暗藏玄机,乐山大佛为何有1021个发髻?
大佛顶上的头发，共有螺髻1021个，远看发髻与头部浑然一体，实则以石块逐个嵌就。单块螺髻根部裸露处，有明显的拼嵌裂隙，无砂浆粘接。大佛右耳耳垂根部内侧，有一深的窟窿，里面有许多破碎物，都是腐朽了的木泥。
乐山大佛的发髻除了装饰，还有排水作用。乐山大佛的发髻不但是装饰而且还是排水系统。乐山大佛的发髻俗称“螺髻”，乐山大佛的发髻共有1021个。这是在1962年维修时，用粉笔编号才数清的。
乐山大佛的发髻除了装饰，还有排水作用。乐山大佛的发髻不但是装饰而且还是排水系统。乐山大佛的发髻俗称螺髻，乐山大佛的发髻共有1021个。这是1962年维修时，以粉笔编号数清的。
天坛大佛的铸造与安装过程
1、天坛大佛是九十年代初建成的一座大铜佛，由中国航天科技部设计和制作，大佛身高24米，加上大佛底座三层，总高度近34米，占地面积约6567平方米，重量高达250吨，由200块青铜铸件砌成，占地面积约6567平方米。
2、禅寺牌坊正对的木鱼山顶，现已新铸一座青铜释迦牟尼像，高达24米，名叫天坛大佛（0199），该像由中国航天科技部设计和制作，加上大佛底座三层，总高度近34米，为当今青铜铸造大佛的世界之最。
3、铜像气势恢弘，高达99米，与九华山99座山峰、金地藏享年99岁的寓意相一致。铜像采用铸造方式，选用仿金铜。第七尊弥勒大佛 |浙江奉化溪口雪窦山露天弥勒大佛，2024年建成，是典型的中国化弥勒佛像。
布袋和尚的含义是什么?
布袋和尚形象为大肚弥勒，此在佛教作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁时期明州奉化（现浙江省宁波市奉化区）僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。
布袋和尚脸带笑容，手提布袋，寓意着和气生财、累积财富。布袋和尚身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。布袋和尚整日袒胸露腹、笑口常开，而且，幽默风趣、聪明智慧、与人为善、乐观包容，深受人们尊敬和爱戴。
弥勒佛背的大布袋被称为“福袋”，寓意着世代相传、多子多福、招财进宝。这表达了人们对美好生活的渴望和向往。 弥勒佛总是呈现着微笑、坦荡、宽容的形象，这代表了佛教中的慈悲和智慧。
布袋和尚的布袋位置的含义有多种： 有的解释认为，布袋位置象征着七难八苦，意味着人生所经历的种种苦难和挑战。
乐山大佛的实际用途是什么?
乐山大佛实际作用：解决了附近的水涝灾害。乐山大佛修建的初衷是为了解决水患的问题。乐山大佛之下是一条水势湍急的江流，在当时，这条江危及到了附近老百姓的生存问题。
其实际用途是：一在物理上减排水势，二修大佛护佑众生平安。乐山大佛坐落在四川乐山岷江东岸，岷江、大渡河、青衣江三江汇流处的悬崖峭壁之上。佛像高71米，双手扶膝，临江端坐，面向峨眉，神情肃穆。
第二，其实它是非常重要的排水系统。他虽然是一尊巨大的佛像，但是在他的身体的许多部位都藏着隐秘的排水孔。
乐山大佛的作用是观赏和祭拜。乐山大佛，又名凌云大佛，位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像。
乐山大佛的实际作用有什么呢？ 首先，乐山大佛在唐玄宗时期就开始修建了，中途历经坎坷，修修停停，在唐德宗时期才修好，历经九十年。这尊佛像头和山平齐，脚下就是一条江，双手放在膝盖上。 整尊佛像端庄肃穆。
所以，大佛开凿后，将石块沉入三江交汇的中心，如同一个简易的水坝，不仅改变了河床的结构，改变了江水的流速和流向，而大佛脚下的河道也被疏浚，从而水患大大减少。
