信佛的来,佛教信徒.单日念什么经,双日念
有的寺院实行的是“单日弥陀双日佛”，即每逢阴历的单日念《阿弥陀经》和念佛的名号，双日拜八十八佛和念《礼佛大仟悔文》。
在一般人的观念中，多以为“居士”这个名称，是佛教称呼在家男女信徒的专有名词，其实不然。 在佛教的原始圣典中，尤其是在律部之中，居士乃是俗人的通称，梵语称为迦罗越，不论信佛、不信佛，凡是居家之士，便可以称为居士。
释迦牟尼佛所说的一切法就叫做经，经一般都是用“如是我闻”开头的，证明是佛说的。你说红皮折叠本是可以拉开的那种吧，那种经书比较窄，不过和书店买来的蓝皮经书内容是一样的，带翻译本的叫白话经书。
大通方广忏悔灭罪庄严成佛经是伪经吗?
是真正规的经文 《大通方广忏悔庄严灭罪成佛经》又称《大通方广经》，藏传佛教名《圣大解脱经》，分上中下三卷。
或者不是伪经，这部尊贵殊胜的《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》，无论是汉语大藏经，还是藏传大藏经——丹珠尔藏，都有保存着，所以，这部经是一部极为殊胜的大乘佛经。
大概因为里面有一些说法，像是龙树菩萨，不应是本师时代会说的。诸如此类。但是此经我看过，感觉不错，主要是里面的理吧，理正确就好。而经典传下来那么久远，难免会错谬的地方，比如后人加上去，或是整理的时候出了差错。
信佛教的在家居士吃肉后可以念经吗?
可以。读诵佛经，抄写佛经，功德无量，吉祥无比，必定受益无穷。在家的佛弟子，佛教不禁止吃肉，吃素吃肉自己选择，坚持不杀生，吃三净肉就可以。
可以，但是念经文要恭敬如法 ，我的读法如下。首先要洗手，找个安静地方，威容端坐。念诵净业真言，也就是清净身口意三业。
可以念。念佛贵在至诚心。信心。专心。吃肉以后，更应该念佛。超度被杀被吃的众生。但是，最好刷牙，至少漱口。吃素，更好。毕竟，吃肉与慈悲心不相应。慈悲心不出，说明念佛没有效果，功夫没进步。
吃肉的人，也可以修行，吃肉之人诵经念佛也是功德无量。佛教提倡素食，但并没有禁止在家居士吃肉。在家居士持五戒，不杀生，吃三净肉完全可以。吃素纯属自愿，初学者不必勉强。机缘成熟再吃素也不晚。
任何人都可以念经，任何人念经都功德无量，都会受益无穷。佛教提倡素食，因为素食有利于修行，素食有利于禅定，素食有利于减少将来的恶缘。不过，佛教并没有禁止在家居士吃荤腥的。
为什么说汉传《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》是伪经
1、由于种种原因，汉文版不幸佚失，所幸藏文版的《圣大解脱经》历经千年传承，仍得完整保留。
2、大概因为里面有一些说法，像是龙树菩萨，不应是本师时代会说的。诸如此类。但是此经我看过，感觉不错，主要是里面的理吧，理正确就好。而经典传下来那么久远，难免会错谬的地方，比如后人加上去，或是整理的时候出了差错。
3、依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经。
4、所以，对于佛经，不能凭自己的主观臆断去怀疑是伪经，或者不是伪经，这部尊贵殊胜的《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》，无论是汉语大藏经，还是藏传大藏经——丹珠尔藏，都有保存着，所以，这部经是一部极为殊胜的大乘佛经。
我很想读大通方广忏悔灭罪庄严成佛经求结缘
1、自然修善。若人闻是方广经典。欢喜信敬。书写读诵。受持礼拜。称是经中一佛一菩萨名者。是人现世安隐。不见诸恶。若其命终。我等菩萨。前导是人。回向我国。共生一处。何以故。受持是经故。受持是经者。即持佛身。持佛身者。
2、全文如下：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，今对佛前求忏悔。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。心灭罪亡两俱空，是则名为真忏悔。
3、直接念回向文就可以，比如“愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
4、说明：《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》是当初全世界的佛教中心那烂陀寺压箱底的法宝，同时也是念佛禅的主要法本之一，是念佛禅“忏悔篇”所依据的经典之一，是一部非常非常殊胜的经典，是唯一一部直接以“成佛”为题的经。
5、《大通方广忏悔庄严灭罪成佛经》又称《大通方广经》，藏传佛教名《圣大解脱经》，分上中下三卷。
6、没有看过，单看其标题不外乎一点，要想成佛，不抛开狭隘的自我小天地，那是绝对行不通的。
大通方广忏悔灭罪成佛经讲述什么佛意
又作方广灭罪成佛经、大通方广经。今收于大正藏第八十五册。
释迦世尊临欲涅槃的 时候，心中仍充满了对我们罪苦众生的极大悲悯，再赐净除罪障的方便。 据经中所说，此经比佛更难值遇。
《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》——藏传佛教《圣大解脱经》汉文本寻找、发掘和整理略记汉文本寻找、发掘和整理略记 《圣大解脱经》的汉文本是今年二月在本人的至尊恩师雍和宫的拉西仁勤喇嘛启发和指导下开始寻找的。
