《入行论》:“自他平等”为什么
1、《入菩萨行论》即《入行论》，是古印度高僧寂天所作。他是公元7到8世纪的佛学家，被称为文殊菩萨的化身。
2、就是利他心、利他行为和菩提心。在上师座下听法的人，无论是学院的道友，还是网络上学习的道友，或者是光盘面前听法的道友，听了之后不管能不能做到，反正都知道利他心是最重要的，菩提心是最重要的，经常听法，自然而然产生了这个效果。
3、平时我们人与人之间发生冲突，没有来源是不可能的，而这个来源往往要追溯至多生累结之前的因果。对此有些人不一定想得通，经常怀疑因果规律是否真实存在，这也是唯物论和势事论的观点太根深蒂固的原因。
格鲁派与噶举派之间的恩怨史?
现在再来看他们的第二点差异：噶举派认为世俗谛空，胜义谛有；而格鲁派认为二谛皆空。噶举派的思想偏向于唯识宗和自续派，所以在胜义方面认为有真实存在，是正确的。胜义配以世俗的假名，就是通向理解佛理的道路，这就是真实的。
藏传佛教乃琼寺的乃琼护法、拉穆寺的拉穆护法、噶东寺的噶东护法和桑耶寺的桑耶护法被认为是四大护法。清朝时，拉穆护法在寻访活佛的转世灵童过程中起主要作用。按照格鲁派原有习俗，确认和寻找活佛的转世灵童必须问卜于四大护法。
宁玛派（红教）是藏传佛教四大传承之一，相对于以后的其他三大传承（白教-噶举派， 花教-萨迦派， 黄教-格鲁派），它是旧派。由于该派的僧人都戴红色僧帽，所以也被称为红教。
概括地说，噶举派以“心”为认识现象世界的依据，是一种典型的心性论。可以说这是在中观应成派的外表下，隐藏着唯识宗的内核。而格鲁派则是原原本本地按照中观应成派的理论，建立自己的理论体系。
年16岁（1372）他到卫藏地区学经，1373年他到智贡寺，在噶举派上师智贡仁波切座前学习。
喇嘛教分五大教派，即宁玛派，萨迦派，噶丹派和格鲁派。噶丹派后并入格鲁派，故除去噶丹派，又通称四大派。噶举派因起始阶段，该派僧人身穿白衣（后逐渐变成红黄相间），俗称白教。普济寺属于白教。
西藏密宗和苯教有什么联系?
1、估计和萨满教有一定的联系，因为吐谷浑是鲜卑人建立的最早的藏区政权。吐谷浑虽然消失了，但是苯教继续传播，现在也有，叫做雍仲本教，属于藏密四大派之一。
2、苯教是西藏地区原有的本地宗教。后来佛教在藏地传播后，笨教逐渐退出主流。 佛教在西藏前弘期、后弘期所传的显教经论，并无区别。只是密宗的传承有所不同。
3、最神秘宗教应属西藏的苯教，苯教又名雍仲苯波（Bonpo）教，是西藏本土最早出现的一种宗教，其早期信仰是萨满式的原始信仰，即万物有灵论，与汉地的巫觋无异，此苯波教即如今为世人所知的黑教。
格鲁派的九大特点
1、密宗黄教，即密宗格鲁派，格鲁派是中国藏传佛教宗派该派僧人戴黄色僧帽，故又称黄教。创教人宗喀巴，原为噶当派僧人，故该派又被称为新噶当派。格鲁派特点：（1）不许有阿赖耶识。（2）不许有自证。
2、指该派倡导僧人应严守戒律。又因该派认为其教理源于噶当派，故称新噶当派。格鲁派既具有鲜明的特点，又有严密的管理制度，因而很快后来居上，成为藏传佛教的重要派别之一。
3、格鲁派既具有鲜明的特点，又有严密的管理制度，因而很快后来居上，成为藏传佛教的重要派别之一。
4、之所以会出现不同的派别，是因为法脉的传承的问题。
