谁有佛教水陆内坛的水陆画图片?要能看得清楚赞曰的那种比如这样的,要...
1、各大寺院都会有一套的，因为水陆法会是寺院最大的一场法会，每个寺院条件许可的前提下，一定会做一场的。我们寺院就有一套，而且是台湾故宫博物馆借出来的原件临摹的，十分珍贵，跟您不熟，所以不可能借给您的。
2、佛教的东西少看吧，对国家而言，历史上盛世必灭佛，礼佛必乱世。对个人而言，有成就的时候跟佛无关，下坡路倒是经常遇见。
佛教水陆法会内坛有什么对联?
上联：禅师驾鹤已西去，下联：音容长留在人间。上联：（只知）西天添佛座，下联：（不晓）俗家少一人。上联：瑶池来位贵客，下联：佛国添座金刚。
十 佛法能破愚痴暗；学佛点燃智慧灯。十 经声佛号，唤回苦海迷路人；暮鼓晨钟，惊醒世间名利客。十 常乐柔和忍辱法；安住慈悲喜舍中。
佛教的东西少看吧，对国家而言，历史上盛世必灭佛，礼佛必乱世。对个人而言，有成就的时候跟佛无关，下坡路倒是经常遇见。
就是说，一子错，满盘皆落索。一旦坠入了执念中就很难脱身。
有法华坛就念妙法莲华经。有华严坛就念大方广佛华严经。有楞严坛就念大佛顶首楞严经。有药师坛就念药师经，金刚经，梵网经。有诸经坛就念圆觉经，金光明经，佛说无量寿经，佛说观无量寿经。
大肚能容，容天下难容之事；开怀常笑，笑世间可笑之人。这句话的意思是，他肚子很大能包容这天底下别人难以容忍的事情，他外表和蔼慈祥，一直是一副笑眯眯的模样，他在笑这世上有许许多多可笑的人。
水陆法会的意义和功德
水陆法会的意义不仅在于庄严隆重的仪式感，更重要的是它能够启迪人们的心灵，让人们认识到生命的珍贵和因果报应的不可逃避。通过参加水陆法会，人们可以洗净自己的心灵，减轻自己的业障，得到精神上的滋养和超越。
水陆法会的功德能使：“未发菩提心者，因此水陆胜会，发菩提心。未成佛道者，因此水陆胜会，得成佛道。
总结之：水陆空法会的意义就是，藉着该法会的大型佛事活动，供养一切众生，普渡一切众生，使之消多生之灾、保多生之平安，度脱恶道、离苦得乐、趣入佛道。
水陆法会，一般信徒经济上难以承受，众姓道场 则容易承受，主要为追荐亡灵的道场 增福延寿道场 为活着的人做道场，用红纸表示（追荐亡灵的话用黄纸）焰口施食 或称放焰口，或称施食会，用已祭饿鬼王面然。
法界是指诸佛与众生本性平等，通称为法界，其间有圣凡上种界别，水陆则是指众生受报之处——水陆空三界。其中水陆两处尤为苦重，故称水陆大会。普度是对六道众生悉皆度化，使之解脱。施食名为大斋，法施又名胜会。
水陆法会所要达到的目的有三点：一是对先亡者祖先幽灵所作的追善菩提，二是将此功德回施到施主自身及其眷属，得以延寿增福，三是救济六道众生普超三界。
佛教水陆法会内坛谁最大
1、水陆法会，需七昼夜才能功德圆满，共分内坛、外坛七个坛口，外坛又分大坛（梁皇坛）、诸经坛、法华坛、净土坛、楞严坛，华严坛供僧信二众礼忏、修福。其中洒净、焰口法会及圆满日的送圣，是整个法会三大重点。
2、水陆法会是佛教寺庙中所举行的大型佛事活动，它的全称是“法界圣凡水陆普度大斋盛会”。有的叫水陆道场、水陆斋，因为这种佛事是以供饮食为主，为超度水陆一切亡魂而设。
3、此画为“大雄氏水陆缘起”。“大雄”为佛的德号，水陆道场也称水陆法会、水陆大会、水陆斋、水陆斋议。水陆大会是中国佛教经忏法事中最隆重的仪式。少者7天，多者49天。
赞美天坛的最出名诗句
《天坛》——宋代 陈洵直 峰顶侵云法象寒，远游虚唱肃天官。松吟泉漱人仙去，犹想箫声落旧坛。《游天坛杂诗》——金代 元好问 湍声汹汹落悬崖，见说蛟龙擘石开。安得天瓢一翻倒，蹑云平下看风雷。
星光半沉苍翠颜色，红霞远照海涛分。折松晓拂天坛雪，投简寒看玉洞云。绝顶醮回人不见，深林磐度鸟应知道。不知道和谁传金录，只有向仙祠拜太上老君。
赞美天坛的最出名诗句有仙山携我搴玉英，坛上夜半东方明。设坛祭上庭，祈雨祷谷丰。天坛 天坛，原名“天地坛”，位于北京市东城区永定门大街东侧。为明、清两代皇帝祭天、祈谷和祈雨的场所。
故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。出自明代王守仁的《元夕二首》故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。春还草阁梅先动，月满虚庭雪未消。堂上花灯诸第集，重闱应念一身遥。
花里南楼春夜寒，还如王屋上天坛。《天坛三首》年代： 明 作者： 袁宏道 仙苑桃花朵朵香，曾于天上看霓裳。刘郎老去风情减，闲把音容问太常。天坛归 为结区中累，因辞洞里花。还来旧城郭，烟火万人家。
描写天坛的古诗词 《天坛》——宋代 陈洵直峰顶侵云法象寒，远游虚唱肃天官。松吟泉漱人仙去，犹想箫声落旧坛。《游天坛杂诗》——金代 元好问湍声汹汹落悬崖，见说蛟龙擘石开。安得天瓢一翻倒，蹑云平下看风雷。
