戒尺是干什么用的
有两种用途。戒尺一是指佛教的一种法器，是在“皈依、剃度、传戒、说法”、以及“瑜伽焰口施食”等等的仪节中使用的。二是指旧时私塾先生用来对学生施行体罚的竹板或木板，是一种传统的教育用具。
古代私塾里老师惩罚调皮捣蛋的孩子的方法是打手心板，手心有一个“清心智的穴位”叫劳宫穴，用戒尺打手心，既能告诫又能清心智。
戒尺一是指佛教的一种法器，是用来在佛教“皈依、剃度、传戒、说法”等仪节中使用，第二是指旧时私塾先生用来对学生施行体罚的竹板或木板，是一种传统的教育用具。
戒尺是一种用于纪律教育和打击打骂的教育用具。戒尺通常由木材制成，形状细长，一般为平直或带有轻微弯曲。它的主要作用是作为教育工具，用于纠正学生不良行为或违反纪律的举动。
戒尺是早期私塾先生对于学生体罚使用的木板。戒尺也叫做尺，戒尺是由两块木板制作而成的。
戒尺的作用是规避和引导，让人注意行为，从而规范行为。
佛教常识戒牒
1、佛教中什么叫做戒牒 戒牒，则是向出家者受戒之后所授予的受戒证明书，上记十位授戒师之名 及本人签名、出家誓愿等。唐宣宗大中十年（856）敕法师辨章为三教首座，始令 僧尼受戒给牒。
2、此外，戒牒上贴有受戒者照片，盖有中国佛教协会传戒专用章和传戒寺院印章。比丘尼的戒牒上，还分别盖有“僧十师”和“尼十师”：法名的印章。上面还有“三师七证”的签名盖章。
3、戒牒的解释即度牒。僧尼受大戒的凭证。 宋 王溥 《唐会要·僧尼所隶》：“﹝ 会昌 ﹞六年 五月 制……所度僧尼，令祠部给牒。
4、戒牒是佛教正式合格的出家僧人，证明身份的凭证。说明参加过正规的三坛大戒，具有中央佛协统一认证。
5、都能用。戒牒证是出家人的出家戒牒，在佛教协会和宗教局有备案的，全国有效，可进入国内任何寺院挂单，全国都是能用的。
6、度牒是政府机构发给公度僧尼以证明其合法身份的凭证，而戒牒则是由僧官机构及传戒师签发给受戒僧尼以证明其所取得的资格的凭证。
佛教里的戒指什么
1、阿弥陀佛，大体上来说，戒律分为“戒”和“律”，戒指禁止性的规定，即不可以做的事情，如最典型的杀、盗、淫、妄四大戒，律，则大体上指应该去做的事情。再笼统概括一点，诸恶莫作是戒，众善奉行是律。
2、第一，菩提戒指代表了智慧。这种戒指由菩提树木制成，因此被认为具有佛教的智慧和祝福。这种智慧是对人生和未来的理解，也是对爱情和婚姻的理解。菩提戒指象征着对未来的承诺和对彼此的责任感。
3、所以佛法把不杀生列为一切戒条里第一条戒，是有道理的。“不偷盗”：不偷盗就是“义”，义是义务，不讲求报酬。对一切众生贡献是尽义务，不需要报酬，这是义；不偷盗接近义。
4、五戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。十戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不两舌，六不恶口，七不绮语，八不贪爱，九不嗔恨，十不愚痴。
5、《大宋僧史略》下曰：“禀顺方等之文而立戒坛，故名方等坛也。既不细拘禁忌，广大而平等，又可谓之广平也。宣宗承会昌沙汰之后，僧尼再得出家，恐在俗中，宁无诸过，乃令先忏深罪后得戒品。
佛教为什么要持戒?持戒是干什么的?持戒会怎么样?会不让胸闷气短吗_百度...
持戒必须有智慧，如无智慧无法持戒，亦守不住；又戒生定、定生慧，相资相成。内有烦恼，外有诱.惑，降伏烦恼需要智慧，俗语说：没有理智，控.制不了感情。戒有二种，一为止持，一为作持。
持戒是佛教伦理中非常重要的一部分，也是修行的基础。通过持戒，可以净化心灵，增强智慧，消除业障，修行积德，促进自己的精神成长。同时，持戒也有助于利益众生、自利利他，能够让信徒更好地实践慈悲和清净之道。
持戒是佛弟子奉行自己的义务，也是一种责任。佛弟子远离杀生等不道德的行为而过着有道德的生活，所以持戒也是一种善行。《成实论》说：“佛弟子不为福报生人天等，亦不怖畏堕地狱等而勤持戒，但乐善法，故名清净。
因此持戒是佛教乃至所有宗教最重要的组成部分，它是一个宗教区别于其他的根本烙印。当然持戒的深度有不同，修行有成的人是行为自然符合戒律，而后学者则是靠着持戒来使自己不走偏路，鞭策自己勇猛精进。
戒尺、戒疤,为什么佛教中人那么强调一个戒字?
1、很简单啊，佛教里面都是出家人，他们要遵守清规戒律，这个戒字，就是让他们戒去世俗的贪欲、嗔念、痴念，这样才能够清心寡欲，更加容易参悟禅机，超脱生死。
2、其实和尚头顶上面的这个小圆点在佛教里面叫做戒疤，就是用寺庙里面的香火直接烫出来的，这个过程还是比较残忍和痛苦的。这样做其实是为了表示这个人要清净戒掉七情六欲，从忍受肉体的疼痛来帮助自己断绝掉自我，达到忘我的境界。
3、其实，佛教是不兴烧戒疤的，佛教的戒律中，并没有在受教人头顶上烧戒疤的规定。因此，除了汉地的和尚以外，世界各国和中国少数民族的和尚是看不到戒疤的；即使是中国汉族出家人，凡是在宋朝以前受戒的，头顶上也不会出现戒疤。
4、和尚头上的圆点在寺庙中其实叫做戒疤，这是实实在在用香烫出来的疤痕，而不是画上去的。而且并不是所有的和尚都有资格拥有戒疤的，而且就算能够拥有戒疤，但是能够拥有的数量也是不一样的。
5、受戒时在头顶上燃上九个或十二个香疤，因为是在受戒时燃的，故称戒疤，是汉僧受戒的一种标记。燃顶烧香疤的作法，有大乘经论作为依据。
6、戒疤就相当于是一种断除执念的象征，在受戒时燃疤又称为燃香疤。三：戒疤的数目和燃疤的位置是不确定的。
