求指教,净土,加行和入行论的区别
1、密宗的加行和入行是另外的法门，非常讲究修行的渐次，要彻悟的大德善知识的引导，若盲修瞎练，或者误认恶知识为师，则结果就是因佛而入魔道。
2、个人理解，五加行的重点是要修出出离心，入行论整体都是在讲菩提心。修出离心是菩提心的前行。而菩提心又有世俗和胜义菩提心可分，究竟来讲还是要见证实相，弘法利生。
3、入行论包含了人天乘幸福安乐的窍诀，包含了出世间法小乘获得解脱、大乘成就法身菩萨果位，金刚乘成就大圆满光明如来藏佛果，甚至最终金刚地狱都能变成清净无染的光明净土。
4、禅宗的境界和大圆满的境界是没有区别的，但是大圆满比较重视和强调基础。净土法门的境界一般人很难达到，但是我们可以通过修加行达到那种境界。
5、五加行即五种加行，是佛教的名词术语，即修行者通过完成巨大数量的五种实修，可以获得稳固的佛教见解和基础。通常在藏传佛教里是通往修行密法的基石，而在汉传佛教里也有隐含的方式提出。
6、没有出离心和菩提心，要去极乐世界或者其他净土也是不可能的。而培养出离心的基本方法就是四个外加行。
什么是五加行?什么是前行?如何自己修持六波罗蜜。
这是藏传密宗的前行，也是就打基础的入门功课。五加行通常为皈依、发心、念修金刚萨埵忏悔、供曼茶罗和上师瑜伽。
第45课。其中提到好好地学《前行》，好好地修出离心，修好五加行，学好空性、如来藏的观点，好好地依止上师，然后进入生圆次第的修行，最后可以打通中脉，就可以获得解脱。注意：回答内容仅供参考，请勿盲目迷信。
顶果钦哲仁波切在《成佛之道》一书中强调重视前行：“不要以为前行法是某种比较初级、属于初学者的简单修持，或者不如大手印、大圆满等法门深奥。事实上，前行修持之所以放在最开头，就是因为它具有关键的重要性，是一切修持最重要的基础。
佛教的前行是什么意思?包括哪些内容?
1、修学佛法一般分前行、正行、结行三部分。（1）前行：修法之始要礼敬、发心及皈依。（2）正行：修法之主体：诵经、念佛、念咒等以及平时戒行。（3）结行：功德回向（发愿）。
2、比喻说诵经，前行：将事务按排好，诵经时免干扰。要诵时先发心：诸佛正法众中尊，只至菩提永皈依，我以所行施等善，为利众生愿成佛。再念：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
3、【前行】，我自己的理解，是：使自己的思想境界，更进一步；使自己的心态，更趋【柔和】。使自己的胸怀，更趋博大。是自己的眼界，更趋深远。
4、有时解释为正行，看它出现在什么场合。如果出现在基础的场合，加行就称为前行；如果出现在修持空性的场合，就称之为正行。所以加行是一个总称，既可以成为前行，也可以成为正行。要了知大圆满前行的意思。
5、万法是总称，指心所引起的一切作用，包括清净心与染污心二门。
6、大圆满前行是上师指导我们如何去修习佛教，如何从自身改变自己，去学习止和观给我们引导正确的方向，而大圆满祈祷文是我们弟子祈祷我们能得到佛菩萨的加持去修我们的心，早成佛道。
五加行与入行论区别
1、密宗的加行和入行是另外的法门，非常讲究修行的渐次，要彻悟的大德善知识的引导，若盲修瞎练，或者误认恶知识为师，则结果就是因佛而入魔道。
2、五分律、十诵律为律藏。六足发智论为论藏。依大智度论说法，三藏属小乘教专称，但依据摄大乘论说法，大乘亦有三藏。华严经等为经藏，梵网经等为律藏，阿毗达磨为论藏。
3、四无量心较广的修法，在很多经书和以前的五加行开示中都有谈及，故今天不再广讲，只是从总体上略讲一下。
4、我觉得，不放逸是初步，起码要对治自己懒惰懈怠的习气。然后，再进一步，是精进，就是更加勇猛去做。如果连放逸都制止不住，怎么能真的去精进呢。但你如果能精进的话，自然就远离了懈怠放逸了。
密宗入行和加行区别
1、密宗的加行和入行是另外的法门，非常讲究修行的渐次，要彻悟的大德善知识的引导，若盲修瞎练，或者误认恶知识为师，则结果就是因佛而入魔道。
2、对一个初学者来说，这些加行特别重要，这是基础。如果没有基础的话，不管是净宗、禅宗还是密宗，都不好学。最基本的道理都懂了，最基础的修法也有了，然后修净宗、禅宗、密宗里属于正行的法，都能很容易学会、成就。
3、所谓的加行，就是用自利利他的心，勇猛地修行不退，称为加行。
