天龙八部在佛教里是什么意思
1、天龙八部，略称八部众，指天神、龙、蛇等护持佛法的八种守护神。即（1）天，（2）龙，（3）夜叉，（4）干闼婆，（5）阿修罗，（6）迦楼罗，（7）紧那罗，（8）摩侯罗伽。天，指梵天、帝释天、四天王等天神。
2、天龙八部，是鬼神与非人的种类，即天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。
3、天龙八部，佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。
4、天龙八部在佛教中的意义如下：天神。天龙八部的天在佛教典籍中指天神，例如大梵天，帝释天，多闻天，持国天，增长天，广目天，大自在天，吉祥天此类人物。龙。
5、天龙八部，指八部鬼神众，由于人的眼睛不能见到这些，所以又叫冥众八部。又因八部众以天龙为最殊胜，所以叫做天龙八部，又叫龙神八部。八部众为：天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。
6、天龙八部，是佛教专有术语，为善道八部众生，是佛教的护法神。天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。
人非人的佛学常见词汇
佛学常见词汇 1．紧那罗的别名，因紧那罗似人而非人。2．天龙八部众的总称。
梵众天：世间一切所修心人，不假禅那，无有智慧，但能执身不行淫欲，若行若坐，想念俱无，爱染不生，无留欲界，是人应念身为梵侣。如是一类，名梵众天。三界之欲界{五趣杂居地}欲界六天：他化自在天：无世间心，同世行事。
．紧那罗的别名，因紧那罗似人而非人。2．天龙八部众的总称。
“人非人，事非事，物非物”这句话的意思是：随着时间的流逝，一切都已改变。人已非当年之人，物亦非当年之物。这句话由“物是人非”一词变通而来，比喻看起来很像似的东西，却并非原本的东西了。
唬恭杠枷蕲磺搁委功莲略举一二。基本上百分之四十的词汇都是来自佛教。刹那 梵语“Ksana”的音译。佛典中“刹那”指“时之极微者”，即非常短的时间。“刹那无常”、“刹那生灭”、“刹那三世”等也是佛教用语。
“天龙八部,人与非人,皆遥见彼龙女成佛”是什么意思?
1、“天龙八部”，又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。
2、“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经·提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆 遥见彼龙女成佛”。
3、《法华经》有云：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛。天龙八部是八个部众的神怪，其中以天众和龙众最为重要，所以这八部众就笼统以“天龙”冠名。
4、“天龙八部”这名词出于佛经。《法华经-提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为《天龙八部》。
5、如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人，而实际不是人的众生。
6、天龙八部。人与非人。皆遥见彼龙女成佛。普为时会人天说法。心大欢喜。悉遥敬礼。无量众生闻法解悟。得不退转。无量众生得受道记。无垢世界。六反震动。娑婆世界。三千众生住不退地。三千众生发菩提心。而得受记。
佛教中的天龙八部是什么?
天龙八部，是鬼神与非人的种类，即天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。
八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。
“天龙八部”是佛经中常见的“护法神”。应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。此明能应八部，就是通常说的天龙八部，为佛法的护法众。
人非人是是什么意思?指什么
比喻：看起来很像似的东西，却并非原本的东西了。
“人非人”即人和非人。非人，特指阿修罗。阿修罗有天福，无天德，性好斗，依其福德散于其它五趣（道）。佛学常见词汇 1．紧那罗的别名，因紧那罗似人而非人。2．天龙八部众的总称。
人非人”即人和非人。非人，特指阿修罗。阿修罗有天福，无天德，性好斗，依其福德散于其它五趣（道）。
