念佛用不带配饰全素的珠子行吗
1、并自称“行住坐卧常用此珠。” 首先要选择合适的念珠，当然是选择自己喜欢和使用方使的念珠。可选挂珠，持珠或戴珠。不同质料的念珠，在持诵修行时所获功德不同。
2、只要您真心想修行，不要通珠隔珠装饰性小珠完全可以。甚至是不是108颗也不再显得那么重要。在心在意不要珠。
3、原来，念经念佛的时候，念珠起到计数的作用，因为有些念佛人，念完经典之后，要念108遍佛菩萨的名号，所以用108的佛珠就极为方便了。
4、只要购买回来后，并不需要做什么处理，可以直接戴在脖子和手腕上，不需要像水晶那样去消磁。只要每天一边安心念佛，一边抚摸菩提念珠，就是对菩提念珠最好的保养方式。
5、佩珠，俗称手串。普遍十八颗珠为一串。根据《校量数珠功德经》中记载，如果人们手持此菩提珠，但是不依法念诵佛号以及陀罗尼名号，但能随身手持，行动坐卧都能如理如法，也能如称诵诸佛名号一样，收获无上功德。
形容静坐的四字成语
1、老僧入定 【拼音】： lǎo sēng rù dìng 【解释】： 和尚静坐，使心定于一处，不起杂念，叫入定。形容人静静地端坐着。
2、形容静坐沉思的样子的成语有冥思苦想、深思熟虑。冥思苦想 释义：绞尽脑汁，深入地思索。
3、三思而行 【拼音】sān sī ér xíng 123 【含义】三：再三，表示多次。反复考虑后再做。【解析】见“从长计议”。
4、基本释义：若，好像。好像在思考着什么，形容静坐沉思的样子。出处：唐代陈鸿《长恨传》：“玉妃茫然退立，若有所思。”成语用法：动宾式；作谓语、定语、状语；形容表情。近义词：神思恍惚、心潮起伏。反义词：不假思索。
5、从容不迫 读音：cóng róng bù pò 释义：从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。出处：《庄子·秋水》：“鲦鱼出游从容；是鱼之乐也。
6、万籁俱寂 [ wàn lài jù jì ] ：籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。寂然无声 [ jì rán wú shēng ] ：寂静没有声音。
脖子里挂的念珠在念咒语时该怎样持念珠,就是一百零八颗的,有的说不能...
1、按照每日的功课，以身心愉悦、智朗神清为准。 念一句拨一粒，念十句拨一粒也可。 顺序下去，从头开始即可，不必翻转。 佛名可以念大藏经书中的“南无阿弥陀佛”、“南无观世音菩萨”等等。
2、仁波切今天晚上要给大家的开示是：「如何正确使用念珠」。
3、”也就是说，不用右手而仅用左手，当然，平时使用左手的方式也非常方便。念回遮咒与降伏咒等时，用右手拿数珠而不用左手的说法是特殊例外。
4、首先念珠最好是菩提子，配有佛头（三通）。念一句咒语拨一粒念珠，到佛头不能越过，反向继续念。比如108计数为一百遍。多余的8遍是补缺。念珠不要空转。如果有计数器，铃杵分别百位和千位，卡子是代表万位。
5、问题二：佛教手持念珠一般是多少颗佛珠？ 20分 念珠按颗粒多少分为挂珠，持珠和戴珠大类。
谁相信有前世,这个前世的说法是谁说的,有根据吗。
以唯物主义的科学态度来说，这些都是唯心主义的说法，也就是不科学的，不存在的，但是基于对于宗教信仰的一种尊重，我们可以尊重他们的选择、他们的态度、他们的信仰。
美国著名轮回学专家连兹博士，研究的真人轮回案例中，出现了这样一个奇人，能详细回忆起16次的转世生活。
月官论师的前世，也是一位博学的佛教大师。有一次他跟顺世外道辩论时，所举的每个道理都无懈可击，外道徒最终一败涂地。
何为佛,何为魔,何为善,何为恶?
佛为众生而活，魔为自己而活，佛为空，魔为欲。世间万象，变幻莫测，皆由心生，心慈者，看到为善，心邪者，看到为恶。
又名恶极，因为依靠佛法，而得到的善利，非但没有饮水思源的报恩，反而忘恩负义的加毁。又名华箭，因为好像一朵鲜花飞来，眼看是花，其实中了一箭。又名五箭，因为五尘的染法，从五根入而破法的善根。
佛 放下一切，明了一切的人就是佛 魔 有欲望的人，那个欲望就是魔，其实你我都有魔性。如果完全没有魔性，就是佛。魔就是你欲望。道 有几个意思，道德的简称，宇宙运行之道的意思，道教修道就是修宇宙运行之道。
佛与善良为伴，与感恩为伍，与乐观同行。 02 何为魔：妒忌成性即是魔，贪得无厌即是魔，损公肥私即是魔。
用佛学来管理
1、甚至来说，如果大家都学佛学，如果我们能运用佛学、禅理来开发我们的智慧，以慈悲、友爱的心态去经商，那么我们的经商生活就会充满欢声笑语。
2、对于企业来讲，要将这种“诸行无常”的发展变化观运用到企业的经营管理当中。我们所处的市场环境在时刻变化着，市场需求在变化、竞争对手在变化、经济环境在变化、宏观政策在变化、世界格局在变化。
3、建议可用“四摄法”和“六合敬”配企业管理：四摄法：布施：讲奉献，通过自身的奉献使企业大家得到利益，自然也是我的利益和光荣。不互相抢功，建立立人既是利己的环境。
4、佛教对僧团队伍的管理揭示了企业管理的关键 作为传承二千年的佛教，佛教僧团队伍作为一个组织能历千年而不衰，经数代而不竭，这与佛教用清规戒律管理佛门弟子以及它组织完备的丛林（即寺庙）制度有关。
5、学校管理中如果要用佛学六度的智慧的话，我想首要的是不要有太明显的宗教色彩，尽量用通俗的语言将佛学的专有名词进行转换，主要表达思想和意译。例如：布施，目的是断除贪执，可强调“舍”与“得”的关系。
6、所以，做管理不是简单的去制服别人，而是以一定的程序、制度，使当事各方达成统一与协调，从而完成工作。说学佛只是要求管好自己，这也是对佛法的片面理解。
