贵州丧事救苦是什么意思
1、丧事时间长，是贵州一些地方的特点。夏天十来天，冬季更长。丧事时长时短，检查着儿女的经济实力，大家不想丢份儿，再艰苦也得坚持几天，不让邻里瞧不起。
2、没有七个七的，一个七的也有，但不多。男挺七烧，女望七烧，即六天就烧。五七必不可少，五七三十五，望儿来救苦。五七阎王最恶。就知道这些。
3、贵州都匀丧葬风俗根据安葬的种类有时间上的差别：安葬方式有：便葬（不举办悼丧仪式即行埋葬）。
4、提倡树葬、抛撒、深埋和不留标志等多种方式处理骨灰。 土葬改革地区，遗体或者骨灰应当葬入公墓或者农村公益性墓地。
5、让人们云里雾里、贵州某个地区就让丧事不准举办超过四天、不然直接拘留风水先生、这是因为保障人民的生命安全、虽然我们知道新冠疫情致死率不高、但是我们的政府对人民的生命安全看得比什么都重要。
贵州的丧葬文化
1、时间长了才知道，我的感觉有误，这地方并不经常死人，而是他们的丧葬文化与我走过的其他地方不同。这里办丧事时间长，少则几天，长则十多天，甚至二十多天，所以才经常听到办丧事闹出的动静，给人一种经常死人的感觉。
2、华人风俗 传统华人的丧葬习俗，一般是原始观念和封建观念的混合体，千百年来一直在民间流传，形成各地风俗民情。
3、砍牛、打铜鼓、跳老猴舞，这是白裤瑶为死者举行葬礼的仪式。整个葬礼悲壮、肃穆。祭祀场面气氛凝重庄严。白裤瑶的这种传统送丧习俗，不仅仅是表达遗属对死者的悼念，也是一项众人共同的祭祖活动。
4、并且要通知远房亲戚都过来报丧；然后第三个就是人死以后要安排专门的人员对其进行化妆，以及穿衣服，将尸体放在板凳或者是灵床内，就是所谓的棺材。
5、乐穴。侗族葬礼。在棺木入土之前，把纸钱、树枝、杂草丢在空中燃烧，又杀死一只鸡丢进去，让它在火中蹦跳至气绝才取出．最后沉棺于穴中埋葬。挂葬。是侗族用以安葬未满月死婴之风俗。流行于贵州黎平肇兴。
佛教在民间办丧事时,招魂幡怎么制作和书写?
1、、灵幡两边飘带所写的字：要求最后一个字必须占上生。 比如下面这个灵幡的飘带： 金童前引路乘龙东去 玉女送蓬莱驾鹤逍遥 解： 上一联金童前引路乘龙东去，是九个字。
2、引魂幡的简单写法是：灵幡两边飘带所写的字：要求最后一个字必须占上“生”。比如下面这个灵幡的飘带：金童前引路乘龙东去，玉女送蓬莱驾鹤逍遥。上一联“金童前引路乘龙东去”，是九个字。
3、佛教徒在家办丧事，并不用招魂幡，招魂幡是道教的东西和佛教没关系。佛教徒办丧事，诵戒、读经、给亡人开示，并不招魂。
4、旧时丧家用纸作旗幡，上书死者名讳及生卒年月日，谓之招魂幡。 元 无名氏 《小孙屠》戏文第十四出：挑着个纸幡儿，招展着痛苦伤情。 碧野 《没有花的春天》十： 阿兴 把招魂纸引插在潮湿的坟堆上。
佛教葬礼流程?
火葬和土葬人们都很熟悉，水葬就是把尸体放在水中，随波逐流；林葬则是把尸体弃在荒林中喂野兽。佛教创始人释迦牟尼病死在中印度拘尸那罗城外，他就是火葬的。佛教僧人以释迦为榜样，一般以火葬为主。
葬仪的进行，应该有诵经、念佛等佛事。但在中国现行的佛教葬仪中，出家人只管诵经，却不是葬仪的主体；因为葬仪中的家祭、公祭等仪式，均委由葬仪社派人司礼，佛事反倒成为一种点缀。
其主要过程有：小殓：为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。
丧事风俗
做七仪式：人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行做七，每逢七天一祭，七七四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。
守丧期：守夜期为3天，期间亲友会聚集到灵堂或家中为逝者守夜，进行祭祀活动。期间一般要戴孝，遵守丧服制度。安葬仪式：在逝者火化后，会进行安葬仪式。家属、亲友会前往墓地，进行祭祀、祈福等活动。
中国传统家中老人去世有丧服、停灵、出殡等讲究。丧服：死者一般都穿蓝裤、白布衫。人们以白为纯洁，以蓝为民族本色。布用平纹，不穿棉衣。儿女伸手给死者穿衣。死者遗留衣服、生活用品，都将焚烧掉，不能遗留。
