因果,命里有时终须有
钱财经不起算计，财物各有其主，不义之财千万不可取，得到之后一定有灾难，没有好处。佛经里说，欲贪不义之财者，死后必当饿死鬼。用不正当的手段得到的钱财，会带来意想不到的灾难。
若不明白这个道理，不肯安于当下的黄瓜之因果，贪求能得到西瓜的果，这是妄想的，是求不来的。劝大家随缘面对，安于当下的因缘因果。
白话释义：世间万事万物有得必有失，有因必有果，有来必有往，只不过有先有后，有迟有早而矣，不如顺着自然规律的发展，安然对待结果。
有些事，冥冥之中早已注定，命里有时终须有，命里无时莫强求。一个人，吃多少，穿多少，活多久，是富贵，是贫穷，其实，冥冥之中已经注定。一个缘字，多少故事苦苦纠缠；一个情字，多少恩怨恍如隔年。
命里有时终须有，命里无时莫强求，因为强求来的，不属于你，即便得到了，也会失去，而属于你的，永远都在，无需强求。
意思就是说该是你的，你躲也躲不掉，不是你的，再怎么努力也没用。那是一种“宿命论”的说法。此观点认为一切都是客观上由“老天爷”提前决定好了。否定“人定胜天”的道理。
佛法怎么修财富
1、说话宽厚会获得财富，处心予人宽厚会得到很多方便，方便就是财富。我们交友宽厚，处世宽厚，所谓居心仁厚，就会获得富贵。“宽以待人，严以律己”，这不但是我们中国儒家做人处事的方法，也是佛教发财的方法。
2、五当起塔庙，六立僧房舍。 在家勤六业，善修勿失时； 如是修业者，则家无损减。 开源就是掌握各种谋生和致富手段，节流就是勤俭节约、量入为出。同时，我们还要勤修善业、培植福田。只要做到了这几点，财富就会日益增长。
3、我们去布施，这个种子种在哪里很重要，如果是肥沃的土壤，结果就很快。否则，就没那么见效快，。虽然佛教提倡平等布施，但《四十二章经》等佛经中讲了布施修行人功德更大。
4、佛法是因果法，做如是因，才有如是果。而关于求财，布施则是获得财富的因。要想得到财富，就应该去多行布施，利益众生。学佛重要的是消除贪嗔痴，大家要求获得财富有情可原，但要快速求财，起了贪心，这就不如法了。
5、佛法讲因缘果报，健康来自内心平和安祥，不生烦恼。智慧来自禅定，以及广学多闻。外财来自广行布施（或者说爱心和奉献吧）。了凡四训是教人改造命运之法，除了行善，还用持咒来加速果报的发生。
6、无论如何，念佛是正行，放生是助行。正助双修。 为什么放生是学佛的第一助行，因为佛门六度第一是布施，而放生具足圆满“财布施，法布施和无畏布施。”是布施之王，最容易激发慈悲心。对于容易激发慈悲心的行为，吃素和放生最迅速。
佛教挣不义之财比如当小三或骗来的钱或当官,能不能存的住!大部分人讲...
1、不义之财，消耗福报，损坏风水，不要取不义之财。比如偷盗、贪污等等，都是损坏命运的。
2、有一句古老的名言，不义之财不可得，凡是不是自己辛辛苦苦赚来的钱，最好别拿。就算你花了用了，你能安心吗？晚上睡得踏实吗？这绝不是危言耸听，只是实话实说罢了。
3、因此，不必勉强的，不信就不信了，也不用争有没在证据，因为鬼道或仙神佛之类，要在一定的因缘下才可见到的。地藏经就讲到，地狱有两种情况可见，一是业果感招堕入地狱，一是佛力威神加被或证果的圣人。
