修桥补路无尸骸下一句是什么?
1、修桥补路无尸骸杀人放火、做尽坏事的人却大富大贵（连腰带都是金子的），修桥补路，做好事的人却落得尸骨无存。这句话是出自黄子华的歌曲--修桥补路，词是黄子华写的！原句：杀人放火金腰带，修桥补路冇尸骸。
2、金腰带是代指富翁 无尸骸是说好人落得没尸骸的悲惨下场 杀人放火金腰带下一句是修桥补路无尸骸。
3、没有下一句，完整说法是“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”。意思是杀人放火无恶不作的人能享受荣华富贵，造桥铺路辛苦工作的人却没有好下场，尸骨无存。用来表达对社会的不平等的愤慨。
4、完整的句子是“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”，意思是黑道、坏人坏事做尽，却能够享尽荣华富贵，而警察等为人民谋福利的好人却不能落得个好下场。
5、在他们看来“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”只是我们所看到表象。佛教讲因果轮回、善恶有报，而这种业报并非简单地理解为一加一，其中各种因缘关系千丝万缕，每一缕都会对业报的好坏产生影响。
在坟墓前修路好吗?
当然有影响了，如果这条公路是怀抱着你家的祖坟。那你可能以后要升官发财了。
在坟墓前修路，好与不好要看路的高低和路坟两者的形状关系。1，路如与地面基本水平则没事，如筑高起就会阻碍，深挖下去也不吉。2，路要弯抱坟这一面为吉，不能形成反弓形。
如果要在坟墓前修路，要避免车辆来往，因为汽车的尾气和噪音会破坏坟墓的风水气场，对坟墓的风水造成不利的影响。 在修路之前，需要请专业的风水先生进行堪舆，确定坟墓的位置和朝向，以便避免对坟墓的风水造成不利影响。
在风水的角度，坟前有直路是不好的，因为这会影响墓地的整体风水，使祖先墓地的光环变得更加复杂，导致后代的财富变得不稳定，甚至带来一些财富上的厄运。
今生修路有什么因果报应
大安法师---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他今世造作了很多的恶业，但是死后却转生到天上。
真正的佛性还在于修行悟道 关于因果之说 佛说过：要知今世因，前生授者是，要知后世果，今生做者世。因此，因果循环，做任何事情都会为今后种下一个“因”。
因果报应，汉语成语，拼音是yīn guǒ bào yìng，意思是指佛教认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。词语出处：《慈恩传》：“唯谈玄论道，问因果报应。
前世修善今享福，今生作恶后沉沦。 有人毁谤因果经，后世堕落失人身。有人受持因果经，诸神菩萨作证明。 有人书写因果经，世代儿孙家道兴。有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。 有人讲说因果经，生生世世得聪明。
请问什么是修行佛法?
成佛没有捷径，修行就是脚踏实地。严持戒律。
『佛法』是指佛祖相传顿教之法。『世间』，「世」有迁流的意思，「间」有界限的意思。世间与世界是相同的意思。佛法讲世间，一般讲两种世间：一种是「有情世间」，另外一种是「器世间」。佛法就在世间里面，不需要离开世间去求取正觉。
修行就是改变个性的过程 就是改变毛病的过程 修行具体内容是菩萨六度万行 佛教修行 经典：金刚经、心经、华严经、涅盘经、无量寿经、佛说阿弥陀经、《大藏经》等。基本要理在于：戒，定，慧。
转迷成悟与离苦得乐，实际是一个问题的两个方面。转迷成悟在于追求真理，是属于解；离苦得乐在于修行圣道，是属于行。但如果因求解而悟道，自然也可以离苦；如果因修道而离苦，自然也可以开悟。
修行是一个汉语词语，拼音是xiūxíng，一指修养德行；二指美好的品行；三指操行；四指遵行；五指出家学佛或学道；六指行善积德。出自《庄子·大宗师》：“彼何人者邪？修行无有，而外其形骸。
佛教说,哈修路是什么意思?
1、可能是阿修罗，阿修罗（梵文：Asura；巴利文：Asura），亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮，直译为“非天”，意思是“果报”似天而非天之义，也就是相对于“天人（即天众、提婆）”的存在。
2、佛教修行，就修成佛行。所以必须要有所依缘，有所楷模应照而依止。又如，只知去恶扬善，克己利人，这是其它宗教都会做的事，这也就是不明宗旨无所依的修行，不属于正宗佛教行持。 因此我们的修行，所依缘之对象则是佛陀。
3、问题一：什么是瑜伽真正含义 瑜伽，原为梵文yoga之中文音译，本意是「合一」、「连接」、「结合」；即中国人所说的「天人合一」。古时东西方文化都有大我（天、宇宙万物之母）与小我（人、真我、小宇宙）要「合一」的概念。
4、护持道场，就是护持佛教，也就是护持佛、法、僧三宝，这是你们每一个人的责任。
5、佛门中常教导 ，多做善事，多积德 。何为善事呢 ？一些微不足道小事的也是善事，铺桥修路是善事，救人性命是善事 ，捡到失物还给失主也是善事，力所能及的帮助别人也是善事 ，不议论别人，积口德，也为善 。
6、问题一：佛教中的“金刚”是什么意思？ “金刚”为密宗术语，梵语vajra，巴利语vajira。金刚一字的梵文是“缚日罗”、“伐折罗”，本来是指神话中的武器。三藏法数所下定义一语破的：“金刚者，金中最刚。
