宗教问题:关于行善,做善事
佛教所讲的是行善之人将来可享受人天福报。行善积德的人，可以往生三善道（即天道（升天），人道，阿修罗道）行不善者生三恶道（鬼道，畜生道，地狱道）。天道即使有多大的福报，福报享尽，依然要堕落。
做善事不能成仙。做善事是一种道德行为，可以带来良好的社会影响和道德声誉，但并不能直接导致成仙。成仙是宗教信仰中的一种说法，指的是人类通过修炼、修行等方式，达到超越生死的境界，成为神仙。
”意思是说，积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。可见，多做善事是我们中国人的传统美德。
问题一：佛的做善事，有哪些？怎么做？ 佛做的善事，是以他自己非常平静的心情，向周围散发出非常平静的气氛，以影响接近他的信众，使烦燥的心情趋于平静。
佛教本身就是利益众生的宗教，行善，有利于众生。善有善报恶有恶报，是佛教的因果理论。佛教修行有四摄法——第一是布施；第二是爱语；第三是利行；第四是同事。这个四摄法也包含行善的宗旨。
劝人多做善事的佛语
1、人们常说积善之家，必有余庆。多积德行善，对一个人来说是莫大的好事，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。可能你的善举不一定在今生就能得到回报，或许在另一个轮回里果报就体现出来了。
2、多行善事，莫问前程。意思是：多多地做善事，过好当下，先不要去问前程如何。化用自“但行好事，莫问前程。”出自明代的《增广贤文》。原文如下：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。
3、而且你又不是佛菩萨的境界，既然都空，都没有，你为啥要吃饭呢？并且，万法皆空，因果不空，因果报应的规律在世间存在。你行善就有善报，作恶有恶报啊，大多数人又不求修行成就超越六道，那还是多行善事好。
4、【吾人事事依照佛说去行，心中却一无其事，方是不住法相；心中虽无其事，依旧精进去行，方是不住非法相。】1【月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。】1【沈默是毁谤最好的答覆。
5、那时他十分灰心丧气，觉得自己命不如人。师父随即大慈悲心点拨他，虽然我们每个人的命运一生下来就注定，虽然生命的基数无法改变，但我们可以改变他的走向，只要我们摒除恶业，多做善事积德修福，便能改命立命。
6、修行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。 【多造善因福果】人在健康时，应多做善事、利益人群，多造善因福果，为自己铺好人生健康之道。
佛教为何要一直教育我们做善事?这样做的根本目的是什么?得到福报?还是...
叫人们去做善事，是让众生积累福报而已，才会有善果。未见性之前，若要得福报就像打工一样很辛苦。见性之后福报就像泉水像外涌，取之不尽用之不竭。真正的善是慈悲。佛家把慈悲分四种。一：爱缘慈。
佛教所讲的是行善之人将来可享受人天福报。行善积德的人，可以往生三善道（即天道（升天），人道，阿修罗道）行不善者生三恶道（鬼道，畜生道，地狱道）。天道即使有多大的福报，福报享尽，依然要堕落。
俗话说：“善有善报，恶有恶报”，不是不报，时候未到。当一个人常常做善事，那么他就一定会得到某种福报，也许这种福报并不是世俗所渴望的金钱物质，但你得相信它一定会给你惊喜。
学佛后不做善事得什么报应？那要看你有没有皈依（俗家弟子），皈依之后你要遵守一定的戒律，如要吃素、不能撒谎、盗窃等等。主要是看你自己想修行到什么程度了。你真要信佛，你就不会特意去做恶事，不做善事。
做善事是一种结缘，结缘是发财最好的方法。我同你讲几句话，就是语言的结缘；点头微笑也可以和人结缘；你不认路，我带你去，和你结个缘；遇到困难，我来帮你的忙，更是结个缘。
佛教怎么做善事
佛经上讲，积德行善的方式，就是供养三宝，孝敬父母，修十善业。十善业如下：1不杀生、2不偷盗、3不邪淫、4不妄语、5不两舌、6不恶口、7不绮语、8不贪、9不嗔、10不痴。
在具体为亡者做善事方面，我对大家有几点建议： 一是要挂经旗。一般三米长算一面经旗，如果经济条件允许，至少要挂一百面以上的经旗，这样功德非常大。经旗应该挂在清净的地方。
受戒 佛教徒修持的层次高低有别，有在家的，出家的，十戒、比丘戒、大乘的菩萨戒，以此为基础。守五戒十善：可确保投生人天，免堕三恶，今生不解脱，来生仍可修持。五戒十善，是修学的基础。
思善：就是思想上的善意。佛教提倡多做善事，所以要有“思善”。口善：所谓祸从口出，佛教很注重人与人交谈。所以口善，正是针对这一点，希望修行人，能够在和人交谈的时候，保持友好态度。
由“十戒”而来的“十善”即以不净观离贪欲，以慈悲观离嗔恚，以因缘观离愚痴，以诚实语离妄语，以和合语离两舌，以爱语离恶口，以质直语离绮语，以救生离杀生，以布施离偷盗，以净行离邪淫。
