佛教三稽首的内容
1、佛语舍利弗。若有善男子善女人。各当日三稽首为十方现在诸佛作礼。十方诸佛皆以中正回教天下人。日月所 照人民使作善佛以经道雨于天下。譬如天雨百谷草木皆茂好。佛以经道雨于天下。故生侯王四天王。
2、青牛迈着有节奏的步伐，老者坐在牛背上，逍遥自在，悠然自得。尹喜见之，赶紧迎上前去，再三稽首参拜：“圣人来矣，有请！”原来，这骑青牛的老者，便是太上老君。老君姓李名老聃，宇伯阳，系东周守藏史。
3、喜见之，赶紧迎上前去.再三稽首参拜： “圣人来矣，有请！”原来，这骑青牛的老者，便是太上老君。老君姓李名耳，字伯阳，系东周守藏室史。因周室内乱，去官，准备西行，路过函谷关。
4、喜见之，赶紧迎上前去.再三稽首参拜： “圣人来矣，有请！” 原来，这骑青牛的老者，便是太上老君。老君姓李名耳，字伯阳，系东周守藏室史。因周室内乱，去官，准备西行，路过函谷关。
怎样验证佛法的正确?
比如大不列颠百科全书就曾说：佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验证明著佛经的正确。华严经说：我于一念见三世。佛没分别心，所以念念都是过去，现在，未来。
辨认佛法的标准，一般是要辨别佛法内容的真伪。这个标准应该以三法印为标准。三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。三法印是识别真佛法与假佛法的标准：一切法若与三法印相违的，即使是佛陀亲口所说，也是不了义。
这里，用不太严密也比较简单的方法：事证、理证、教证。事证：有大量的事实作为证据。理证：能通过正确的逻辑推理得出结论。教证：佛教经论中有明确的解释。
要从他所讲的内容去鉴别，而不能因为他手里拿着正宗佛经或祖师法教在宣讲就不加分别的认为他正确。经卷的正确不能代表宣讲人的讲义是否正确，只是诵经当然无妨，一当有宣讲人自己的开示，则必须依圣教量鉴别。
比如说爱因斯坦相对论，说速度达到光速后就能穿梭时空，这个验证了佛说的时间空间都是假象的说法。
志心朝礼什么意思
1、至心朝礼[zhì xīn cháo lǐ [释义]谓诚心诚意地朝拜礼敬。 孙锦标 《通俗常言疏证·释道》：“《晋书·王嘉传》：‘人候之者，至心则见之，不至心则隐形不见。
2、至心朝礼意思谓诚心诚意地朝拜礼敬。读音为zhì xīn cháo lǐ。引证解释 孙锦标《通俗常言疏证释道》：人候之者，至心则见之，不至心则隐形不见。按，道经云至心朝礼，本此。
3、至心朝礼： 至心：诚心。指诚心诚意地朝拜礼敬 虚文缛礼： 虚：虚假；缛：繁复，繁琐。虚伪的仪式，繁琐的礼节 诗礼人家： 世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
佛教召亡科本:至心信礼
1、志心信礼。佛陀耶两足尊。三觉圆万德具。天人调御师。唵哑吽。凡圣大慈父。从真界。腾应质。悲化普。竖穷三际时。横遍十方处。震法雷鸣法鼓。广演权实教。唵哑吽。大开方便路。若皈依能消灭。消灭地狱苦。
2、大多数的人都是念南无阿弥陀佛。其实念佛的主要是为了使心清净，放一下境界，另外弥陀佛在过去修行的时候有四十八个心愿，其中有一愿：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。
3、至于表里不一，假信虚愿的假念佛人，则是贪生怕死，不愿意死，不愿往生，求多活几年，有太多太多的理由牵绊敷衍。
