最近用眼过度,眼睛疲劳不舒服可以躺着听佛法吗?
这是不恭敬；不是说不可以，不恭敬。但是有开缘，什么时候是开缘？你生病的时候，坐不起来，行！可以躺着听。
休息眼睛：长时间使用电子设备、看书或进行精细工作会加重眼睛的疲劳。定期休息眼睛是缓解眼疲劳的关键。每隔20分钟，让眼睛远离屏幕，并注视远处的物体约20秒钟，帮助眼部肌肉得到放松。
枸杞菊花泡水喝：我们可以用枸杞加上菊花泡水，清肝明目，可以有效的改善眼睛疲劳的情况。
其实神经衰弱，抑郁症等等都是由于心理承受力差，而带来的神经性病态，解铃还需系铃人，我通过学习佛法，听佛教音乐，如大悲咒，药师咒等，慢慢的痊愈了。看破，放下，清净，自在，随缘，一切不执着，自然不药而愈。
为什么我学佛念经后经常眼前有黑气一样烟丝出现?
你学佛念经，是在消除过去所造的业障，遇到不好的事情不是学佛诵经引来的，是你原本就有的，而且因为你学佛诵经的功德利益，已经缩小了。
信佛后有大病苦，原因有二，一是病痛正好到这个时间爆发，与学佛无关；二是因为学佛之后，只是了解到佛教的表面理论，像因果报应，认为自己以前做了坏事，就要得报应了，是这样的念头下，自我暗示而得病。
有很多可能的解释，可能因人而异。以下是一些可能的原因： 念经本身可能会使人疲劳，因为专注的冥想会消耗大量的心理和情感能量。如果念经让你感到疲倦，那么打哈欠可能是一种生理反应，帮助你放松身心，准备休息。
佛教青莲花眼怎么修炼的
1、所以中国道家所讲的“碧眼方瞳”这个道理，也就是佛经形容佛的眼睛“青莲花眼”，眼睛清澈明亮，眼神坚定有力，目光象能够穿透人体、物体一样.道家所谓 碧眼方瞳是神仙，指的就是这种修炼者中脉打通后百脉皆通时出现的境象。
2、在观世音菩萨42手眼里，白莲花象征修成种种功德的手眼；青莲花象征修成往生十方净土的手眼；紫莲花象征修成面见十方一切诸佛的手眼。所谓手眼就是神通，这三种莲花是观音菩萨42手眼中的三种神通。
3、达摩在梁武帝时期来到广州，武帝遣使下诏将他迎到了金陵（今南京）。因为武帝不解达摩所说佛法内中玄机，达摩便离开了梁，折芦苇一枝渡过长江，来到了北魏的国境。他来到了洛阳，在嵩山少林寺修行，面壁而坐九年。功成后仙逝，葬在熊耳山。
4、宝铎手眼，以法音观自在菩萨为本尊。宝印手眼，以智印观自在菩萨为本尊。铁钩手眼，以钩召观自在菩萨为本尊。锡杖手眼，以慈杖观自在菩萨为本尊。莲华合掌手眼，以现敬观自在菩萨为本尊。化佛手眼，以不离观自在菩萨为本尊。
5、每天早晚打坐15-30分钟（打坐若不懂，我另外再教）；这是培养自己的清净心；尝试把“五戒十善”运用到生活中（这个要展开就多了）。
6、佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。
观身五处哪五处?佛教之中的观身五处?
一者观自身之不净，二者观他身之不净。观自身不净，有九相：一死想，二胀想，三青瘀想，四脓烂想，五坏想，六血涂想，七虫啖想，八骨锁想，九分散想。
二住处不净住处不净者。谓观此身。十月在于母胎生藏之上熟藏之上臭秽中住。实为不净。大智度论云。是身如臭秽。不从华间生。不因瞻卜有。又不出宝山。是也。（梵语瞻卜。华言黄华。）三自体不净自体不净者。
其法如其次第，观于自身之腰下、脐轮、心上、额、顶上五处也。大日经疏十四曰：「凡阿阇梨欲建立大悲胎藏建立弟子时，当先住于瑜伽而观自身。
五字严身观 又作五大成身观、五轮成身观、五轮观。为‘五相成身观’之对称。
僧侣在用餐时所应起的五种观想：即所谓的‘食存五观’。
又作五智轮、五轮三摩地、五轮成身观。即真言行者依胎藏界法，于自身之顶、面、胸、脐、膝等五处观五字五轮。
练习眼睛的气功
1、姿势：立“太虚桩”，微闭双眼。（1）以食指轻轻按住光明穴，顺时针、逆时针各转动按摩9圈。（2）以中指轻轻按住睛明穴，顺时针、逆时针各转动按摩9圈。（3）再以拇指点颧骨穴，正、反各9圈。
2、闭目养神，使眼睛清凉，视力倍增，意守2分钟后开目，双目微张，引光入目，可滋补眼珠。视物明目 自然站立，舌顶上腭通任督，意守天目。然后找一远处物体，瞪大眼睛远视半分钟，再找一近的目标，近视半分钟。
3、运气治眼 心平气和，面带微笑、心情愉悦、双眼微闭，当运气到两手之间的气感很浓时，将两手慢慢翻转，使两手劳宫穴对准双眼，此时，眼睛放松，轻闭双眼。
4、常练此功法可治好假性近视，防止真性近视；正常视力练习可消除眼部疲劳，防止假性近视；常习此功法还可培养想像力，增强记忆力，使精神高度集中。若能学会气功用内气进行周天循环，效果会更佳。
5、在做时把手掌搓热，做完之后不要马上睁开眼，将搓热的掌心敷在眼睛上，直到感觉手掌心不热了就可以放开了。
