佛说一切都是虚幻的,那我们是什么都不干吗?
佛说一切都是虚幻的，说的是前世过去，说的是未来归宿，而不是说如今现在。
人活到最后，结果都是空。所以佛说一切都是虚幻的是正确的。
虚幻的本意是不实有，不恒常，不执着一切，不等于就什么都不做。譬如；演员演戏，都知道戏是假的，难道戏就不用演了吗？人生如戏就是戏，要认认真真的演，认真而不能当真。
一切皆为虚幻 这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
不可能生出种种虚幻思想意识行为。佛说一切都是虚幻的，就是让你明白这个道理，要明白种种虚幻无常之中的那个真常之灵性是什么，守真常之性，不随着无常虚幻的思想意识行为而生而灭。这样就可以免离生死得失之苦。
佛说的是不同概念，和努力奋斗没有区别，佛说的只是一句话，是虚幻的。你是生活在现实社会中的，你不奋斗，某种意义上你就是虚的。
佛教的消极意义佛说无欲无求是不是什么都不干
1、佛说一切空，于是很多人就着了空，认为这是消极，或者像题主这样认为啥都不干了，还有甚者直接自己找根绳子“往生”了，这些都是愚夫愚妇初闻佛法大意之后的正常反应。
2、佛说无欲无求，世间万事万物都是从无中来，到无中去，拥有的事物都是有限的，欲望再多，也满足不了，总有力所不能及的地方，所以，只有无欲无求，才能拥有一切。
3、无欲无求是指没有欲望和要求，没有欲望就不会有痛苦和烦恼，没有要求就不会有失望和失落。佛教认为，人们应该放下欲望和要求，追求内心的平静和安宁。四大皆空是指世间万物都是虚幻的，没有真实的存在。
4、无求，不追求名与利，放下欲望。出自：老子《道德经》原文：无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。意思是：不折腾，顺应事物的自然本性。如此，人就没有私心，没有私心，就产生不了私欲，没有私欲就没有需求。
5、不是。所有的宗教都是教人对现实名利的欲望要淡薄。佛法，是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。包括各种教义及教义所表达之佛教真理。
6、佛的开示就是让人至善致远，而不是自我放弃； 佛祖讲法也要看一个人的根器，看一个人的悟性，并且根据人的开悟程度来说一些话。
...她现年31岁,整天除了念经,拜忏什么事都不想做,,,我该怎么办?_百度...
我想楼主一定要明白佛教的本质，看看佛教的历史吧，印度佛教在1000年前就灭亡了，佛教在中国历史上，除了装神弄鬼、聚众空谈而不劳作、极力地弱化整个中华民族之外，什么都没有做过。中国并没有因为佛教的传入而有任何改变。
因为你的懈怠，因为你的不精进才会导致你做错很多事情很忏悔。精进是防止倒退、防止自己懈怠最好的一个方法。天天磕头，天天念经，努力得不得了，这个人就不会被魔所侵。
有救，你需要一个结实的救生圈，现在的情况说明你对厌离行和世间苦的理解，对往生的重要性和珍惜非常的不够。
善事也不是想做就能做，很多时候也要机会的。只要你有一颗善心，不管有没有做善事，这个关系不大的。做善事不是念佛修行的必要条件。
佛教中的无为真的是叫你衣食住行都不做了吗
1、所以，道家不是说“不作为”，而是说“无为而无不为”；不是什么都不做，什么都放弃，而是说按规律、按逻辑自然发展和变化，不去强求。在佛法中，无为，指的是不作妄执，中道而行。
2、无为和有为都是佛教吸收了一部分道教教义产生的。佛法中，无为，指的是不作妄执，中道而行。
3、无为本是道教的理论，但与佛教中的“放下执着”义理相似。比如《金刚经》中讲“应无所住而生其心”，就是道家的无为之意。
4、“有为”是为成佛、为度众生，大涅盘果是“无为”，涅槃是安乐，是自在，是不生不灭的解脱。大菩提果 是“有为”，菩提是觉悟，是顿悟真理、超凡脱俗、先涅槃，后入菩提界成佛。
