经常干坏事的人用什么佛法可以治他?
只要是佛经zhou都可以zhou恶成善。以此为因，一心专念，自心清净，自心所显的相即自善顺欢喜。佛法无害人意，普利一切众生。只要你念，恭敬信顺，自会离顺即爱，逆即憎恨的无明心。生活相也会好起来的，无有坏人出现。
五戒本来是做人的根本，不论佛陀制定与否，五戒中的杀、盗、淫、妄这四条戒，是人都会知道它是罪恶的，既是在没有佛法的地方也会有人懂得要守持五戒。
坏事做多的人根本不会亲近佛法，不谤就算不错了。
念佛可以消旧业，但是不能消新业，而且知法犯法，罪重一等。现实生活中很多做了坏事的人，到了佛堂就会眩晕，呕吐，甚至是昏厥，这就是佛在警醒他。
放下屠刀，立地成佛 发音 fàng xià tú dāo，lì dì chéng fó 释义 佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
学佛遇到坏人要保护自己吗为什么
1、必须用斗争的方法来维护自己的利益吗？不一定。事情的因果一定是这样吗？也有可能是各为其主各为其利，所以这些情况就是用慈悲心来对待，用智慧来解决问题。
2、就是要在困难和不幸中还能保持善良的心，方是佛心。若是人对你不好，你就去害了他，那样难道你就很开心了吗？不会，你只会陷到日日杀戮的修罗界去。
3、怎样保护自己呢？A、肉体、物质上尽力而为，假如仍然被人欺负了，也无所谓。B、精神上、心理上绝对不能受到“欺负”。——因为修佛就是修心。
4、遇到有人要打你或威胁你的生命，你可以采取自卫的方式保护自己。佛说要有慈悲心，不能嗔恨，并没说不让你保护自己。保持尊严的方式有多种，并不是只有以死相拼一种，如果真的只有这一种方式，那只能叫无谓的牺牲。
5、自度为本，摄诸善根为本。你所说的坏人，到底有多坏，如果坏到你佛菩萨都无由可悲，那绝对不要在这种坏人上浪费时间，你应该花更多的时间在那些可以帮助的人身上。
6、就会 吸引一些东西来。这个事情有说法的。比如楞严经里的佛说的阴魔，就是修行中不正确导致招惹的。而且佛弟子要有慈悲心。能不伤害六道众生，那是最好。如果心不攀缘，那就会既修行了，又不招惹一些东西。
观音菩萨如何对付坏人?
1、我们遇到的“坏人”，就是我们的恶缘，如果不是你惹他，那一定是前世结下的冤仇。按佛法，我们应该是“随缘消旧业，不再造新殃”。他欺负我，我们只能依法防卫，不要再回击而结新仇。
2、恶人愿意真诚忏悔，不复造恶，就能得佛力加持 如龙树菩萨在出家前放荡不羁，调戏宫女，在千钧一发时发愿，若我得救，必将此生献给佛教，献给众生，愿三宝加持我不遭命难，最终得以生还，为佛教做了无可取代的贡献。
3、观音菩萨一开始用天罡刀对付红孩儿，红孩儿感受到了危险，于是便磕头求饶，观音见他认错态度非常的积极，于是便放过了他。
坏人成佛只需放下屠刀,佛教的这个思想为什么这么宣讲?
1、“放下屠刀，立地成佛”代表的是中国佛教中禅宗的思想观点，其基本含义是： 第一，佛教讲所有人皆有佛性，而禅宗进而推论坏人也有佛性，即使杀人如麻的人也有佛性。
2、放下屠刀并不是说把手上的屠刀放下了，或是丢掉了就可以的，佛门讲的放下屠刀，其实是要真正地放下，放下的是心，而不是刀。佛教认为，人人皆有佛性，作恶之人也是有佛性的，只要他可以弃恶从善，即可成佛。
3、这个立地成佛不是一下子就成佛了，而是发现了自己的本心本性，在放下屠刀的那一刻，就具备了以后成佛的条件。如果不放下屠刀，永远是魔。好人都是有成佛的条件的，这一点就比坏人要强的多。
4、“屠刀”在这里是表法的，这个说法是正确的。也不是针对“坏人”，而是在迷惑颠倒中的一切众生。众生执著于“贪、嗔、痴、慢、疑、邪见”等妄想，而种种造作，轮转于三界六道。
5、这个是具有教化意义的。其实都是虚构的罢了。旨在宣扬佛教的教义。
6、而放下屠刀立地成佛 有两成含义：表明佛氏门中 不舍一人。多麽的大奸大恶之人，我佛慈悲，都会引导救度！越是大奸大恶之人，害人的力量有多大，当他一念觉悟后，慈悲的力量也是有多大。
按照佛法,怎样对待坏人的?
我们遇到的“坏人”，就是我们的恶缘，如果不是你惹他，那一定是前世结下的冤仇。按佛法，我们应该是“随缘消旧业，不再造新殃”。他欺负我，我们只能依法防卫，不要再回击而结新仇。而且被欺负正是修“忍辱波罗蜜”的机会。
我们遇到的“坏人”，就是我们的恶缘，如果不是你惹他，那一定是前世结下的冤仇。按佛法，我们应该是“随缘消旧业，不再造新殃”。他欺负我，我们只能依法防卫，不要再回击而结新仇。
观世音菩萨大慈大悲，对一切坏人也是慈悲爱护的。如果遇到孺子可教的坏人，就会化生成法师讲经说法教导他改恶行善；如果遇到坏人做罪大恶极之事，观世音菩萨就会化生成警察抓他，或者化生成法官判他坐牢，以期他重新做人。
所以要有忏悔心，如果不是过去生自己造的恶业，今生也不会自食恶果。也要有慈悲心，那些人今生不懂佛法，来生还是造业轮回去受苦去了。
佛教让我学习安忍,遇到坏人欺负可怎么办
忍得过，忍。忍不过，走。忍耐是有限度的，凡夫。忍耐没有限度是菩萨。
佛教确实让你善良，更让你宽大宽容，倘若受人欺负，这的确是令人难过的事实，但请想开点，放下，况且你不必惩罚他，自有他自身的业会有所报应。请善良，请宽容，保持你自己，就当做是一种修行了。
至于你自己，在遇到欺负的时候要冷静分析客观情况，能反击的时候千万别客气（当然，要讲究适当的方法，挑好适当的时机）；不能反击的时候也别犯傻，要学会韬晦隐忍，要记住君子报仇十年不晚。
如果对方仅仅是无聊的挑衅羞辱，没有任何对他人安乐的针对性，没有伤害性，也就是说对方根本就是个无理取闹的人，那么可以有节制的拒绝他，然后回避他。对于无聊的、无理的人，我们做什么都没有意义，所以而忍。
如果愿意用佛法，请用如下方法：多放生，戒杀生。孝亲尊师（孝顺父母和长辈）持五戒（不杀生不偷盗不邪淫不妄语不饮酒）每天拜佛忏悔前世今生种种不善的行为。
