放焰口是什么
1、根据查询百度百科得知，放焰口（fàngyànkǒu），佛教仪式，为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象；施放焰口，则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。
2、放焰口就是是对饿鬼施水施食、救其饥渴之苦的一种佛教仪式。【焰口】饿鬼名。又称焰口、面然。其体枯瘦，咽细如针，口吐火焰。以生前悭吝之故，遂有此一果报。曾于阿难入定中显现，并因而成为佛教‘放焰口’仪式之缘起。
3、放放焰口指的是道教仪式，为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事。道教是中国本土宗教，以道为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。
佛教问题(关于大悲古寺附体视频)
1、我会负责人的说，是真的，我家亲戚也亲临过那里，一切都是真的，大悲古寺超度没有往生的众生，使其离苦得乐，往生净土，视频不是表演，都是现场实录，信不信由你，总之是真的。
2、大悲古寺没有住持，是一个谭凤涛的学佛者个人出资金170万翻修大悲古寺的。谭凤涛并非出家人，严格意义上说不能算属于寺，算是一个居士林。
3、大悲古寺利用附体传播佛教这种方法本身在佛教内部争议就很大。而且附体的那些东西口口声声称谭林长为菩萨这就是在搞个人崇拜。这就是邪法。
在家居士可以做超度法会吗
在家居士要做超度亡灵的法事一定要有师傅带着，因为超度也是需要能力的，能力不够不但亡灵超度不上去，反而这些亡灵还会跟着你，跟到你超度成功为止。
只要是安阳市的，只要里面有僧人（实际上居士也可以，我们首选僧人），就可以做超度的，因为这属于基本功，每一位僧人都会的。
在家写疏和超拔是一种尊重祖先和亡者的方式，可以向祖先和亡者表达敬意和思念之情。如果您有信仰，可以向神灵和祖先祈求保佑和恩赐。如果您没有信仰，可以通过写疏和超拔来表达对祖先和亡者的敬意和思念之情。
在家居士的本份，还是自己老实念佛求生西方极乐世界。就你现在的心力和情况，也不足以能够把他人超荐到西方极乐世界去。所以你要做的还是老实念佛，把你念佛的功德给相关有缘的人回向，比较合适一点。
佛教密宗能超度仙家吗
1、比如我们有贪心的话，按照小乘观点，它是三毒之一，对菩提是有障碍的，永远不可能成为菩提之因。但在密宗看来，依靠认识它本体的方式，马上就可以转化成菩提。这样的教言，不仅密宗中有，显宗中也有以隐藏方式宣说的。
2、我没有见过佛陀在哪部经典里说过不允许使用咒语和超度。如果有，您可以把相关的经典摘录下来。密宗的烟供，火供属于上供，供养诸佛菩萨龙天护法的。施食属于下施，施舍给三恶道的众生，能够超拔三恶道的众生，令其离苦。
3、真能这样想，那么就不在乎自己是不是需要容入其中了。而一些特殊情况下的仪式和宗教活动，有的有意义，有的没意义，有意义的自己随喜一下，无意义的事自己远离一些，如此而已。
4、大仙就是妖精鬼怪的东西。皈依佛教，不可以搞这些东西。好好学学三皈依。
5、它们也是很痛苦的，也是需要人超度的。一些出马仙，太痛苦了。如果得到一个佛教界的一个高僧大德，可能就会把它解脱了，它也就离开了，这种事情是很多的。要看谁去超度。但凡是俗人，都不可能的，只是借助这个说法大发横财而已。
6、你说的这位保家仙，如果真是“仙”的话，他只会行善，不会给人带来麻烦的。如果是来找麻烦的，那就是冤亲债主了，对于冤亲债主还是应该以善意的措施还化解，可以给予超度等等，化解了自然家宅平安，不一定要供他的。
亡灵是什么?
人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；在我们佛教，决不接受如此的观念，否则，就谈不上超度两字了。
亡灵：亡灵与死灵意思相似，指死者的灵魂。亡有死亡的意思，亡灵在字面意思上理解就是已经去世的人的灵魂，是一种泛称。 死灵：死灵是魔鬼或者死人尸体幻化而成的鬼。
亡灵是由耐奥祖，也就是原来的巫妖王创造的生物，或者说是种族，将死者复活后加以控制，耐奥祖逐渐控制了整个诺森德大陆，并开始威胁到卡利姆多，他的这些亡灵军队被称为“亡灵天灾”。
亡灵生物以常见的骷髅、僵尸（非丧尸）以及幽灵最具有代表性。
亡灵是指的在冥界中的灵魂。他们是已经被死神带走的灵魂。而幽灵，则是我们说的鬼。幽灵死亡之前有很大的仇恨没有了结，死后则有怨念，他们一直徘徊在人间试图报仇。幽灵不想被死神带走，每时每刻都在躲避着死神。
鬼，又称亡灵，传说是死亡所留下的的魂魄，常被认为是死人的幽灵。
