十斋日禁忌及功德
不杀生不偷盗不淫欲不妄语不饮酒不眠坐高广华丽之床不装饰、打扮及观听歌舞不食非时食（正午过后到子夜以前不吃饭）.当中讲的十斋日，出自地藏亡人过世作七，也是出自地藏经。
十斋日要吃斋的，还要戒五辛、戒酒、戒淫念、戒杀放生。
忌口：在十斋日，信众们通常选择不食用任何肉类和动物制品，只食素菜和谷物。这是为了追求一种无伤害的生活方式，以及对一切生命的尊重。紧缩五欲：十斋日也是信众们避免追求感官欲望和享乐的时间。
你一怀疑，你就很难得这个功德，一定要全心全意相信，地藏菩萨就有这种功德。你志诚心去念，就能这样。进一步谈到，你现世，这是指未来你离开三恶道，现世也能得利益。
十斋日禁忌及功德 需要受持八关斋戒，八关斋戒，包含五戒。受持五戒，虽可不堕三恶道，成为人天道善人，但不能了生死，出轮回。
功德很殊胜。 在这几天除守好五戒外 还要守好身、口、意不要造业。 有因缘可做些十善业的内容。 随喜您的发心。
关于如何持斋,请多多教!
其实心念清净恭敬叫作“斋”，所以你要持斋是自己心里的修行，不关他人和环境。而吃素是不吃荤，荤是葱、蒜、韭、芥末、兴渠五荤，这是五种刺激性的植物，并没有包括肉。但是意思并不是要你吃肉，请别搞错。
八关斋戒，是当天受，当天持，一日一夜为度。时下许多地方的许多居士，一次授受，长期习作的风气是懒惰、怕麻烦的表现；可称为持斋，在六斋日或初十五等随各人条件而行，但不是持“八关斋戒”。
以屠儿之重大杀业，犹可仗此一日一夜之持斋功德而消灭之，其余之轻罪更何待论耶。 免除横祸 凡欲求身家安稳，不受一切横祸者，不可不持。四天王经云：「所在之处有持此戒者，恶鬼远之，住处安稳。
首先赞叹同修能够发心持斋，建议循序渐进。先可以从吃素开始，再十斋日，再日中一食。这样比较容易接受。或者找一个您自己比较容易接受的方法更好。其实吃素和日中一食。
汝教世人修三摩地，次断杀生。是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。是故阿难。若不断杀修禅定者， 譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。
则带有谦虚之意，方便日后的相处能和谐点，以免影响到工作。用在初次见面，彼此介绍的时候。用在公共场合，尤其是在舞会、宴会的时候。“请多多指教”是自谦语，一般用于双方初次见面的时候。
十斋日是哪几天
1、十斋日：每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十二十二十三十日。
2、十斋日，即于每月初十十十二十二十二十二十三十等十日。都是按阴历算的。
3、十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。
4、十斋日：每月初十十十二十二十二十二十三十。是佛教中的术语。
佛教的十斋日问题:过午不食的含义
1、过午不食是说中午过后就不吃主食了，到了第二天清晨才能再次进食。
2、佛教戒律。每日一餐，过了中午就不再吃食。 清 俞正燮 《癸巳存稿·午食》：“古以不能夕食为病， 宋 人言长年诀：夜卧不覆首，晚饭少数口。避瘴者诀：稍饮卯前酒，莫喫申后饭，似非常行之道。
3、过午不食的真正含义是指中午饭后不再进食，直到第二天早上才进食。这种饮食习惯源于佛教的戒律，要求修行者在中午之后不再进食，以示对佛的尊敬。
