掌管音乐的佛是谁?
东方持国天王：梵文：Dhritarastra。“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。
**文殊菩萨**：根据一些描述，文殊菩萨喜欢演奏古琴。在一些寺庙中，你可能会看到文殊菩萨的雕像手持古琴。 **月光菩萨**：月光菩萨是佛教中的一位菩萨，通常被描绘为弹奏琵琶。
但因为她的本义是‘水声’，印度人把水声神格化，使她成为掌管技艺、辩才、声乐、音乐的女神。所以藏密中的妙音天女是自外道纳入佛法，象征了‘声色’和‘邪淫’的角色。
香光居士是谁
董其昌（1555--1636），字玄宰，号思白、香光居士。华亭（今上海松江）人。官礼部尚书，卒后谥文敏。书法初师颜真卿多宝塔，又改学虞世南，后又仿《黄庭经》钟繇。以行楷称名一代。
董其昌（1555-1636年），汉族，字玄宰，号思白、香光居士，上海松江人。董其昌出身贫寒之家，但在仕途上春风得意，青云直上。公元1589年，（万历十七年）三十四岁的董其昌举进士，开始了他此后几十年的仕途生涯。
王蒙（1308-1385年），字叔明，号黄鹤山樵、香光居士，吴兴（今浙江湖州）人。元朝画家。赵孟頫外孙。元末弃官，隐居杭州黄鹤山（今浙江杭州临平），自号“黄鹤山樵”，直至晚年才下山出仕，于明初任山东泰安知州。
董其昌（1555—1636年），字玄宰，号思白、香光居士，官至礼部尚书，谥文敏。松江府上海县沙冈董家宅（今闵行区马桥镇友好村董家老宅）人。
鲜为人知的佛教音乐渣渣子
渣渣子演奏时，一般是一人一件法器，与唱念、笛笙等乐器合奏，众僧共同唱念，主要用于祝圣迎佛、大型集会等法事。“渣渣子”音乐与原属平罗县的北武当庙，也就是今天的寿佛寺有密切联系。
北武当庙寿佛寺原留存佛教音乐工尺谱八百多首，“渣渣子”谱三百余首，现仅存有师弟子相传的常用曲谱几十首，平罗县佛教协会徐建业会长是“渣渣子”现今为数不多的传承人之一。
青庙乐器主要有：手鼓馨、铛子、中木鱼、方锣、鼓、铙、忏钟、行馨、管子、笙、梅等。其中笙为主，管梅相助。乐队一般由14人组成。青庙音乐中的吹腔是法事人的纯器乐曲。
清净智慧、吉祥圆满，“借花献佛”见闻者当受持。
这本书给人很多正能量，读书的感觉像是大冰在亲口给你讲故事，让你沉浸其中，这十年间他经历了多少鲜为人知的事情，从西藏到云南，从喜马拉雅到滇西北古城。大冰变得如此成熟，不只是人文章都让人着实喜欢。
佛教歌曲作曲有哪些禁忌
答案：没有禁忌。佛歌，顾名思义就是指以佛教的经典为歌词内容所创作的歌曲。
《自杀没有痛》，这首歌是作曲者在自杀的时候所作，带有非常强烈的诱惑力，诱惑人去自杀，每个字眼都透着死亡，教唆别人去自杀。
作曲者拿到一首歌词后，一般需要朗读几遍，这时不要拘泥于歌词朗诵的节奏，也不要拘泥于歌词中某一词句的描绘，而应集中考虑怎样刻画全歌曲总的音乐形象，对歌词所提供的意境，最深情的抒发自己的内心感受。
如果没有按照发声规律念，很容易就变成另外的意思了。而在音乐创作中，这是最最忌讳的。 如果歌词的感觉是摇滚的，曲子却写成民谣的，听上去感觉一定不行。曲子是古典风味的，而词的感觉却是很现代的，感觉就会很别扭。
佛教与音乐
“晨钟暮鼓”，“木鱼清磬”，这足以见佛教与乐器有着极其密切的关系。佛教音乐，是指佛教寺院和信众在举行宗教仪式时所用的音乐，用以阐明佛理，弘扬佛法。佛教认为，音乐有“供养”、“颂佛”作用，包括声乐和器乐。
中国佛教音乐发展是由陈思王曹植鱼山梵呗开始的（唐密和显教）。梵，是印度语“清净”的意思。呗是印度语“呗匿”的略称，义为赞颂或歌咏。
在家放《六字大明咒》《大悲咒》《莲池心咒》佛教音乐好。佛教音乐，中国佛教寺院和信众在举行宗教仪式时所用的音乐。佛教认为，音乐有“供养”、“颂佛”作用。形式有声乐和器乐等多种。
