潭柘寺初一十五开门时间
早上八点到下午4点半。潭柘寺每月初一、十五去比较好。按照传统的烧香文化，每个月的初一、十五是固定的烧香时间。因为每月这两天百无禁忌，都是可以去烧香拜佛的。所以，每当初一十五就会有广大群众到寺院烧香礼拜。
8：00。
潭拓寺初一十五从早晨八点到晚上五点营业。
潭柘寺始建于西晋愍帝建兴四年（316年），是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙。始创时规模不大，名叫嘉福寺。当时佛教还未能被民间所接受，因而发展缓慢。以后又出现了北魏和北周两次“灭佛”，故而嘉福寺自建成之后，一直未有发展，后来逐渐破败。
唐代武则天万岁通天年间（696-697年），佛教华严宗高僧华严和尚来潭柘寺开山建寺，持《华严经》以为净业，潭柘寺就成为了幽州地区第一座确定了宗派的寺院，潭柘寺得到兴盛。
唐代会昌年间，唐武宗李炎崇信道教，在道士赵归真和权臣李德裕的怂恿下，唐武宗下令在全国排毁佛教。潭柘寺也因此而荒废。五代后唐时期，著名的禅宗高僧从实禅师来到了潭柘寺，铲除荒夷，整修寺院，“师与其徒千人讲法，潭柘宗风大振”，才使潭柘寺走出了“武宗灭佛”的阴影，重又繁盛了起来。当时的潭柘寺也从此由华严宗改为禅宗。
大足石刻故事
大足石刻是中国四川省重要的文化遗产，由南北两山主峰之间的崖壁上所开凿而成。它始建于唐朝，历经宋、元、明、清等朝代的继承和发展，总计刻刻题材广泛，内容丰富，包括佛教、道教、儒教、民间传说等各个方面。
关于大足石刻的故事有很多，其中比较有名的还有以下几个：
1. 大足石刻的传说起源于唐朝贞观年间（公元627年-649年），当时一位名叫吕洞宾的道士来到这里修行。他在南岩山上看到了千手观音菩萨在空中飞舞，并听到她嘱咐自己在这里开凿石像。吕洞宾随即着手组织了一支工匠队伍开始雕刻，并将菩萨形象作为第一个题材进行创作。
2. 大足石刻中最有名的佛像是悬空寺内的卢舍那佛像。据说在唐朝时期，一个名叫李成义的僧人曾经得到卢舍那佛的示现，之后他在这里修行进行苦行，最终化身为卢舍那佛的模样。为了纪念这位伟大的僧人，悬空寺内的卢舍那佛像就由此而来。
3. 在大足石刻中还有一组名为“华严劫事”的石刻，据传是唐朝时期一位高僧所主持观音法会时讲解华严经中“华严劫”章节时所倾力雕刻而成。这组石刻描绘了菩萨救助众生的故事情节，其中最著名的部分是“浮屠山讲经”和“盘古开天”。
以上是关于大足石刻的一些传说和故事，它们不仅代表着中国佛教文化的珍贵遗产，也承载了历史和人民智慧的结晶。
