佛教说相由心生那为什么有很多女人外表非常美丽内心却非常丑陋非常肮脏...
相由心生包含两个方面：一是对自身的影响，心地善良的人没有懊恼，往往显得精神抖擞，不显老。二是对认知的影响，看一切事物都能够以坦然的心态面临。他能够看到社会的夸姣事物。三是对他人的影响。
因为你看不到真相。我们这一世得人身也有人相貌天生端庄的，那还是跟过去生的修行有关。至于今世为何这样，只能说浪费了一张皮吧。仔细观察，40以前这个人心真的善，那40岁以后就觉得相好，邪恶的人，越老相越难看的。
外表单纯只是她的保护色，她在人前伪装出一副单纯的、不谙世事的模样，实则心机深不可测，遇到这样的女人，真的要离远一点，否则被算计了都不知道为什么。
这就是你自己的内心判断力，当你欣赏他/她时，不管他/她是丑陋的还是漂亮的，你都会喜欢她/他。当你对他/她产生厌恶感时，就会出现反效果。
这种人就是慈悲善良的人。内心慈悲，心地善良的人，一定会越来越漂亮，别不信。这是有因果关系和依据的。佛教认为相由心生，一切唯心所造，不仅我们看到的外在环境是由心所造，我们的相貌好坏，也同样会受到我们心的影响。
佛教如何理解相?
佛教中的“相”字：源自古印度哲学，指能表现于外，由心识观察描写的各种特征。释迦牟尼佛大彻大悟后说：“一切众生皆俱如来智慧德相，因妄想执著而不能证得。众生只要回到清净识，即是成佛。”法：巴利语dhamma。
相就是存在。比如声音有声音相，山水、动植物啊，有色相，受手摸东西有感觉叫触觉，也是一种相，味道也是，脑子里出现什么，也是一种存在，叫法相，就连虚空也有一种空旷通达之相。
“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”如来是什么？就是至真、至美、至善，就是最美好的那一块。“凡所有相”——凡是有形体构造的东西，都是虚妄分别，都是不正确的。
解析：【相】（术语）梵语攞乞尖拏Laks！an！a，见梵语杂名。事物之相状，表于外而想像于心者。大乘义章三本曰：‘诸法体状，谓之为相。’唯识述记一本曰：‘相谓相状。’法华嘉祥疏三曰：‘表彰名相。
相（巴利文与梵文：lakana，或nimitta），又译示相，佛教术语，源自古印度哲学，指能表现于外，由心识观察描写的各种特征。所以佛教把一切事物都叫做“相”。
梵语laks！an！a。即形相或状态之意；乃相对于性质、本体等而言者，即指诸法之形像状态。大乘入楞伽经卷五刹那品（大一六·六二○下）：‘此中相者，谓所见色等形状各别，是名为相。
佛说长得特别漂亮的人
1、佛说长得特别漂亮的人1 《无常经》上说：“世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。”若能理解这句话，人的形貌自然就可以自己决定。
2、在南传上座部佛教巴利三藏《小业分别经》中，佛陀说到，女人漂亮的原因是因为前世不生气、不恼怒、不瞋恚、不憎恶。
3、颜值高的因果，佛说长得特别漂亮的人多劫难，没有人不希望自己长得好看，不仅在感情方面，挑选的余地会比较大，这样自己看着也会开心，而且还会吸引来别人羡慕的目光。但是佛说长得特别漂亮的人多劫难。
4、有的人长得非常的漂亮，但是却从来没人追，其实这种现象等于是曲高和寡。
5、佛说长得特别漂亮的人、皮肤白漂亮的女人命不好的原因有这些：容貌出众的女人可以不劳而获。
佛经让你知道相貌美丑的原因及如何改变
1、今生种下的种子，来生就可以收获了；如是因、如是果，佛陀的真理让您永远离贫穷、丑陋与卑贱 [PS 脾气好点] 微笑 有人说，微笑是绽开在脸上最美的一朵花。
2、人喜欢生气，相貌可能就会丑陋，佛前供花等等，相貌可能就会殊胜。
3、相由心生，一个人性格好，乐观积极，学识渊博等等都可以在相貌上体现，这就是所谓气质。好比生活中某些人，其实长相平平，但是身上总有隐形的光芒，让人想亲近，这就是所谓魅力。
4、谦卑恭敬的人，或者佛前供花，或供佛的食物样子精美。
