佛教中的不杀生
1、不杀生指的是中国大乘佛教中五戒之一，其所说不杀生，是指不杀“有情众生”，实质上是指“有灵魂的众生”，表现为有眼耳鼻舌身意六根之类和思想感情。五戒是五条戒律或行为准则。
2、不杀生是中国大乘佛教中五戒之一，其所说不杀生，是指不杀“有情众生”。所谓有情众生，实质是指“有灵魂的众生”，表现为有眼耳鼻舌身意六根之类和思想感情。
3、就是不为了一己私欲随便杀生，人完全不杀生是不可能的，走路都还能踩死蚂蚁呢。粮食也都有生命呢。
高分请法(佛教):如何证得小乘初果须陀洹?
须陀洹是小乘初果，若能证得，则是无始劫以来第一次可望不再流转生死；因证得须陀洹之后，即使最钝根人，也只需要七次人天往返即可永离轮回。
须陀洹果，是断除“三缚结”。即：我见、疑见、戒禁取见。这三缚结可以系缚一切人天轮回六道，所以，初果是能否解脱生死的分野，是凡圣的分野。如果不得初果，就是生死凡夫。
小乘佛教共有四个果位，分别是须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉。须陀洹是小乘佛教修行证得的第一个果位。小乘佛教认为，一个凡夫要修成阿罗汉果，前后要经历四个位次，也就是四个果位。
正念心理学叫什么
正念心理学是以“正念为中心”作为心理学的研究方向，主要通过有意识的、此时此地的、不加以选择、不比较、不评判、也不加内心的投射或期望覆盖或添加当下所发生的状况，如其实际的观察、描述、参与当下的身心的体验过程。
所谓正念疗法，就是以“正念”为基础的心理疗法。正念疗法并不是一种心理疗法的特称，而是一系列心理疗法的合称，这一系列心理疗法都具有一个共同的特征，那就是以“正念”为方法基础。
有时正念也被称为“观禅”或“内观禅”（Vipassanā）。正念在产生后，在亚洲地区，特别是东南亚被广泛传授，它在传承中因为地区和文化的原因逐渐演化为正念禅、禅、大手印等多种形式，但本质是相当一致的。
在现代心理学中，正念被发展成为了一种系统的心理疗法，即正念疗法。所谓正念疗法，就是以“正念”为基础的心理疗法。
心理学家给正念的定义是一种与注意力和觉察相关的心理特质。虽然正念源于古老的佛教禅修（meditation），但在当前的入世应用中常常是不涉及宗教背景的。
正念的主要问题，应该是这个佛教的含义，因为在心理学中，正念疗法就是植根于此。不幸的是，这本书里有很多关于正念的具体例子，但是这个概念没有详细定义。我觉得这可能和我的书信风格有关。
“九”在佛教里面的特殊意义
意思是一切又回到了起点，从而反其道、生生不息、周而始的循环，这就是天地之道。佛教的至高境界是证得无上正觉，也就是成佛。九九归真与佛教无关，九这个数字在佛教典籍中没有特别的含义。
重阳节是每年农历九月初九，九九重阳，因为与久久同音，九在数字中又是数，有长久长寿的含义，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，自古以来，多少文人墨客对此节有着特殊的感情，反复吟咏。
指修学的次第。即（1）声闻乘，（2）缘觉乘，（3）菩萨乘，（4）作密，（5）行密，（6）瑜伽密，（7）大瑜伽密，（8）无比瑜伽密，（9）无上瑜伽密。
具体含义如下：兵：寿命之延长及精力之恢复，默念降三世明王之忿怒心。斗：勇猛果敢，默念大日如来之金刚萨_。者：自在操控肉体，默念大日如来之智慧。皆：随心所欲地操控他人之心，至此修得他心通。
