汤用彤的学术成就
其学术探索主要集中在印度哲学、中国佛教和魏晋玄学等领域，而尤以中国佛教史的学术成就最为突出。 佛学领域汤用彤在中国佛教方面最著名的成果就是出版了《汉魏两晋南北朝佛教史》一书。
主要成就：近代著名学贯中西的国学大师 代表作品：《汉魏两晋南北朝佛教史》、《隋唐佛教史稿》汤用彤–近代著名国学大师 汤用彤（18921-1962），哲学家、佛学家、教育家、国学大师。
汤用彤清华时期的同学，以后足可以称为学衡派核心和主将的吴宓、梅光迪、胡先骕等先后均游学美国，并在大洋彼岸获得硕士学位。特别是吴宓，与汤用彤同年毕业，又与汤氏同时留清华任职。汤氏任国文教师，兼任《清华周刊》总编，吴氏则任文案处翻译。
汤用彤，字锡予，湖北黄梅人。中国哲学家、佛学家、教育家、考据学家。现代中国重要的哲学家，南岳五老之首。与陈寅恪、吴宓、金岳霖一起被称为“哈佛四子”。贺麟，字自昭，四川金堂人。
幼承庭训1893年8月4日（农历六月二十三日）生于甘肃渭源，随父在任上束发修学，启蒙于父亲任教的学馆，接受了严格的传统教育。其父汤霖，字雨三，晚年号颐园老人，光绪十五年（1889年）进士。
汤用彤祖籍黄梅，早年毕业于清华大学，曾任北京大学校务委员会主席、北京大学副校长，1955年当选首届中国科学院哲学社会科学部委员，是我国著名的哲学家、教育家、佛教史家。
汤用彤(汤用彤书院院长)人物简介
1、汤用彤清华时期的同学，以后足可以称为学衡派核心和主将的吴宓、梅光迪、胡先骕等先后均游学美国，并在大洋彼岸获得硕士学位。特别是吴宓，与汤用彤同年毕业，又与汤氏同时留清华任职。汤氏任国文教师，兼任《清华周刊》总编，吴氏则任文案处翻译。
2、其父汤霖，字雨三，晚年号颐园老人，光绪十五年（1889年）进士。辛亥革命前．汤用彤便离开父亲的教馆，求学于北京顺天府学堂（河北师范大学前身），开始接受新式教育，与梁漱溟共读印度哲学与佛教典籍。
3、汤用彤（1893—1964），字锡予，祖籍湖北省黄梅县，生于甘肃省渭源县。中国著名哲学史家、佛教史家，教育家、著名学者。曾任北京大学副校长，校长。马寅初（1882—1982）， 回族人1882年6月24日出生在浙江省嵊县浦口镇。
4、汤用彤书院位于安徽省广德县桃姑迷宫景区。 进入景区，学员的“耕读学舍”及“会仙楼”分别座落于道路两旁。
5、正如西方哲学的创始人泰勒斯所说，哲学的意义在于“不将自己交给一个简单的信仰，而是不间断地探索本原”，汤用彤先生一生都在为此孜孜以求。其学术探索主要集中在印度哲学、中国佛教和魏晋玄学等领域，而尤以中国佛教史的学术成就最为突出。
6、四 汤用彤（1893—1964），字锡予，祖籍湖北省黄梅县，生于甘肃省渭源县。中国著名哲学史家、佛教史家，教育家、著名学者。曾任北京大学副校长，校长，中国科学院哲学社会科学部委员。
汤用彤的生平介绍
汤用彤是现代中国学术史上少数几位能会通中西、接通华梵、熔铸古今的国学大师之一，与陈寅恪、吴宓并称“哈佛三杰”。2著作有《汉魏两晋南北朝佛教史》、《印度哲学史略》、《魏晋玄学论稿》等。
幼承庭训1893年8月4日（农历六月二十三日）生于甘肃渭源，随父在任上束发修学，启蒙于父亲任教的学馆，接受了严格的传统教育。其父汤霖，字雨三，晚年号颐园老人，光绪十五年（1889年）进士。
汤用彤祖籍黄梅，早年毕业于清华大学，曾任北京大学校务委员会主席、北京大学副校长，1955年当选首届中国科学院哲学社会科学部委员，是我国著名的哲学家、教育家、佛教史家。
汤用彤通晓梵语、巴利语等多种外国语文，熟悉中国哲学、印度哲学、西方哲学，毕生致力于中国佛教史、魏晋玄学和印度哲学的研究。
佛顶骨舍利为什么在中国
1、该物品存放于牛首山的原因如下：佛顶骨舍利放到牛首山的原因是牛首山是佛教名山，而佛顶骨舍利本身就是佛教。
2、第一种说法是，据国学大师汤用彤、季羡林等前辈的研究考证，北宋时期，是中国佛教的中兴时期，西行求法再次兴起小高潮，时有高僧携佛舍利来华。他们都带回来佛骨舍利，其中包括佛顶骨舍利。
3、佛顶骨舍利之所以被放置在牛首山，是因为牛首山是佛教名山，具有深厚的佛教文化底蕴。牛首山自东晋开始就有佛教的记载，特别是唐代，牛首山成为了“牛头宗”的创始人法融法师的修道之地，这是中国佛教史上的一个重要宗派。
