万象山崇福寺记全文
赵孟頫《处州万象山崇福寺记碑》，原立于寺边一览亭内，亭久已毁，碑抗战期间还在寺下洞天楼内，现下落不明，仅存拓片。原碑释文如下：
处州万象山崇福寺记
古教有“森罗及万象，一法之所印”之说。谓一法者，指吾灵知不昧之心府也。心与万象虚而通、寂而会，混之不杂，类之不齐。即一而万，如空合空；即万而一，如水投水。非智眼洞明，其孰能喻之？处城有山，屹立阛阓中，名万象，形如莲华。
下瞰城闉，溪流环绕，南明蔚其前，北原丽其后，少微括苍，梵林仙洞，参错掩映，一郡之伟观也。崇福寺者，建于元贞乙未。开山沙门行英，号白云，族周氏，故兰溪丞之孙也。生有夙质，长慕空宗，郡之文殊尊教院乃其肆业之所。
已而挟筞游方遍扣名宿，于佛祖不传之旨，高诣远到。众请出世，住白云法会禅刹，缁白响教，每慨郡之禅丛不振，方来衲子无食息之所，刻苦励志，乃创始焉。寻而檀户输金，郢人献巧，辇雄材，鞭巨石，群夫执役唯恐不先，上栋下宇，指顾如愿。
奉佛有殿，阐法有堂，禅宴有榻，出内有库，崇门丈室，疱圊廪庚，悉具体焉，方将塑像。俄有僧自西域至者，妙出天巧，凡释迦、圜通、应真及诸像设，迥异常伦。敬奉大元帝师，遂降慈音，乃赐兹额。等以甲乙相承，贸腴田二百亩以充食。
观能事甫毕，复然指节依楞严诸了义，期与郡灵同成正觉。延祐乙卯示疾，是年八月十五日泊然而化。阇维齿根不坏，度弟子二十余人，凡寺之伏腊有所不逮，持钵分卫以继之，遵遗命也。嘱其律已奉众之法，宜依佛制，凡禅坐、经行、毗尼、清禁、少怠则非所以继承也。
一日，郡侯太中普化慕师遗业，虑后之来者不能远继，将立石纪其颠末，率其徒可永等持事状请为文以记之。余闻佛道长远，久受勤苦，乃可得成。然则香严击竹，太原闻角，一历耳根廓尔禅悟，用勤苦奚为哉？
无乃有自取法缚于修证之途。对曰：子徒见其悟之易，而不知其未悟之难，其忘形骸，废寝食，尤甚于沐黍而求解者，苟知其难，则行可立、道可囗、德可修、福可崇矣。余复何言。
时延祐五年岁戊午西天目山幻住沙门明本记，后二年正月，翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史吴兴赵孟頫书并篆额。是岁三月望日住山沙门可囗立石。
愚公移山原文
《愚公移山》是一篇中国传统寓言故事。
故事中讲述了愚公和他的家人要移走挡住他们的两座大山，他们凭着毅力与坚定的信念，最终在两个子孙的帮助下，在芝山修了五百年，把大山挖平。
这个故事告诉我们只要有决心，就一定可以克服困难。
《愚公移山》是中国古代的一则寓言故事，其原文如下：
太行、王屋二山的北面，住着一位九十岁的老翁，名叫愚公。他家里只有一个儿子和一个儿媳。王屋山高达七百多米，太行山更是高达千米以上，二山之间的峰岭如门户相连，形成了一块鸟不拉屎的孤岛。
从前日夜想着借助神仙之力将这座群山挖平，便能与外界相通。愚公便开始日复一日、年复一年地搬运土石。他那年迈的身体穿过了无数个春秋和四季更替，返老还童两三次都在所不辞。
人们常常以善心嘲笑他：“你已经老得快要死了，却还要去干这样的苦力活？就算用尽了你所有的气力也挖不出一个水缸大的坑来呀？”愚公回答道：“我死而后已，子孙后代会继续作业呀。”
天帝感动于他百折不挠的精神和难以言喻的毅力，在异国雪山中派下大龟前来帮助移山。从此，愚公上山挖土，大龟下海运土，日复一日、年复一年地干着这苦力活，终于有一天，只见太行、王屋二山在他们的不懈努力下垮了下来。
