佛教认为人是怎么来的,谁创造了人?
1、又如，上帝造人，上帝谁造的。也就是一切总头是谁造的。这个问题就是宗教中的本体问题，也就是形而上的道体的问题。说清这个要废非常多的话，即便说的清普通人也未必理解。简单说两句。
2、依照某些宗教的说法，宇宙万物是由万能的主所创造的，他们的证据是旧约中的‘创世纪’。 其实稍为有点思想的人，马上就可以会意‘神’也是人类思想的产物，人类凭着自己的观念和形像造神。
3、在佛经也提到人类的来源，既不是上帝创造的，也不是猴子变的，而是另外一个世界--“光音天”下来的。
4、佛教认为，人类最初是从光音天来的。因他们一念贪心起，品尝了地球上的“地肥”[1]，身体中地大的成分增加，因贪吃过甚，结果身体沉重得无法飞翔，只好在地球上居住下来，即成为人类的祖先。这就是佛教中关于人类的起源。
5、没有谁创造人，人的出处在《长阿含经》第六卷里有讲，是从光音天来的天人，因吃了地球的东西，身体变重飞不回去，慢慢变成了人 原文：婆悉吒。当知天地常法。大冥之后。必有日月星像现於虚空。
6、佛教并不认为人是上帝创造的。而且所谓的上帝耶稣比如来还晚出生五百年。这是有根据的但是经文原话我忘了怎么说了。人可以说是神的杰作或是自然地演变而形成的生物，但我相信绝对不是上帝创造的。
佛教对“世界”的解释是什么?
1、佛法是缘起论，对世界的解释可以归纳为四个字——因缘因果。所谓缘起，即一切现象都是由众多条件共同成就的。小到一张桌子，大到整个宇宙，莫不如此，所谓“诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说”。
2、我们眼前所看到的世界。这不是真实的世界。所以才称做世界，是缘起性空。这三句义里有三重境界，如青原行思禅师说的：初入禅时看山是山，参禅中看山不是山，悟道后看山还是山。
3、其全部的含义，不可能只用一个词汇就能表达清楚的。佛说的世界，其实没有世界，是为了阐述时方便，所以叫作世界这个概念。
佛教怎么看世界之六、七:存在的本质及结说
1、生命本质是无我的，世界本质也是无我的，这不仅具有必然性，同时也具有普遍性。所以说，宇宙人生的一切现象都无独存主宰性。 缘起法：无实在性 虽然说万物在本质上是无我的，是空的，但存在的假相还是有的。
2、存在一词，不是佛教术语，而是哲学术语。存在相对于虚无。简单理解：凡是虚无的事物，就不能说它存在；而凡是存在的事物就不能说他虚无。这也是普通人的一般看法。
3、六方是指东、西、南、北、上、下；十方则是指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。又把世界称为世间，“间”为间隔义，世界就时间来划分，有三世的间隔；就空间来划分，有方位的间隔。
4、第三种是出自密续的时轮世界说，时轮的大瞻部洲，形状与地球有相似之处，时轮天文日月蚀测算结果与现代天文完全一致。
5、因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。现在心理学上，研究到前六识为止。但是在佛法上的分析，还有第第八——末那识和阿赖耶识的存在。 末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本，其本质是恒审思量。
熟知佛教经典的请进!有关人类起源的问题。
1、复有山名佉罗山。去此山。复更有山名俾沙山。去此山。复更有山名马头山。复更有山名毗那耶山。次毗那耶有山名铁围大铁围山 铁围中间有八大地狱。一一地狱有十六隔子。然彼铁围山于阎浮里地多所饶益。
2、佛教把宇宙的开始称为“无始”，无始就是没有开始，例如一个圆，任何一点都是起点。有关宇宙的来源和人种的起源，是个大问题，科学家还在探索之中；达尔文说人是由猿猴进化而来的，我可不同意，我的老祖宗可不是猿猴。
3、”人们就以吃这种粳米为生。人类在地球上住得久了，吃了这么多地上的东西以后，开始有了男女性别的差异。《增一阿含经》讲：“彼时天子欲意多者，便成女人，遂行情欲，共相娱乐。
4、周遍凝住，譬如有人熟煎乳汁，其上便有薄膜停住，亦如水膜，停住水上，如是如是。复于后时，此大地上所生地肥，凝然停住，渐如钻酪，成就生酥，有如是等形色相貌，其味甘美，犹如上蜜。
5、人类起源 对于人类的起源学者有学者的解释，其他宗教也有各自的记载。但是佛教中对于人类的起源有不同的讲述。在《长阿含经》中释伽牟尼佛讲述了人类的起源： 天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。
6、而佛教的轮回观念是从个体来讲的，就一个个体来说，不存在进化这个概念，而对于探讨这类问题的对象——人，却是至关重要的问题。
佛教关于人类的起源
在佛经也提到人类的来源，既不是上帝创造的，也不是猴子变的，而是另外一个世界--“光音天”下来的。
地球上的人类佛说是从光阴天上下来的。因为贪吃地味，飞不回去了。也许你想问的是众生都是从哪里来的。比如说人从光阴天来，光阴天上的“神”从哪来。又如，上帝造人，上帝谁造的。也就是一切总头是谁造的。
原经文比较长，我就不粘贴了，您有兴趣的话，可以去看看《长阿含经》里《世纪经》的《天地成品》，里边对人类的起源和宇宙的形成有详细的描述。
人类起源 对于人类的起源学者有学者的解释，其他宗教也有各自的记载。但是佛教中对于人类的起源有不同的讲述。在《长阿含经》中释伽牟尼佛讲述了人类的起源： 天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。
请问,佛教中关于世界观和人类最初起源的经典有哪些?
1、鸠摩罗什，然后就是南北朝时期佛教鼎盛期，很多僧人翻译了大批佛经。隋唐时期佛教达到顶峰时期，最著名的就是 玄奘法师，翻译了很多佛经。宋朝也有，宋以后就不多了，因为也翻译的差不多了。
2、两晋时期的 鸠摩罗什，然后就是南北朝时期佛教鼎盛期，很多僧人翻译了大批佛经。隋唐时期佛教达到顶峰时期，最著名的就是 玄奘法师，翻译了很多佛经。宋朝也有，宋以后就不多了，因为也翻译的差不多了。
3、人类的起源《起世经》最后一品是《最胜品》，又称《天地成品》，精彩的描述了人类的由来。佛教认为，人类最初是从光音天来的。
