“一切有为法，如梦幻泡影。”怎样理解
一切有为法，如梦幻泡影。这是相对而言，对执法修行的人来说，就是破法执，希望他在相见性。一个人从生下来到死都在修行，如果没有见性，还是等于零。毕竟人的一生太短暂了，就像大海里的波涛，幻生幻灭，就像闪电一样瞬间即失。所以执法修行的人应该有这个观念。在修行中，无论心中出现什么样的念头，无论善恶，还是贪嗔痴，都不用理它，不被念头带着走，身心自然清静，念头是自性的显现，就像大海幻化波涛，本是一体没有分别。所以修心的人啊，顿悟见性即了，若在说修行，是多此一举。大乘圆顿悟心即了，知天地万法唯自性显现即是见性。
“法”者，事物也。“有为”者，造作、生灭、变化也。吾人之身心，房屋街道城市国家山河大地宇宙星体，一切具象可触摸观测之物，抽象思想思维文化科学文学艺术，甚或上帝耶稣一切神祗，乃至时间空间，皆属因缘暂合之假象、造作有为之事，有成即有坏，有生即有灭，虽生灭周期有长有短，观其根本则虚妄如梦幻一场，又如朝露闪电，不可安住、非实有之。故佛曰，“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
一切有为法像梦幻泡影，如露亦如电，应作如实观。释迦牟尼佛在金刚经里说的经文。就说世间的一切都是虚假不实的，转瞬即逝，来无影去无踪。人间的一切善恶是非，都是由因缘合和而成，善恶是非，讨债还债。世间名利也是虚妄，如镜中花水中月，凡事都有生住坏灭这么一个轮回过程，就像花开花谢一样，缘来缘散，来也匆匆，去也匆匆，谁又能留下什么？
一切有违法向梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。正对应了金刚经里的那句话：凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。人生一切没有真实，冤有头债有主，都是讨债还债，如果你把它当真了，会被这眼前无情的现实所吞没，迷失了自我，迷失了方向，不能自拔，苦不堪言，走不出迷宫。释迦摩尼佛告诉你，世间一切都是假象，讨债还债而已，何必当真呢？
