莫高窟2号窟讲解
榆林窟第2窟位于东崖下层，建于西夏。洞窟的开凿仍沿袭唐以来的覆斗形形制，窟内壁画保存西夏原作，正中佛坛上骑青狮的文殊等塑像经清代重修。洞窟的开凿年代属西夏（公元11—13世纪）。西夏是由党项人建立的以兴庆府为中心，统一西北小区域的一个少数民族政权，建国190多年，是古代西北地区非汉民族政权中历时最长的一个。西夏建国后，大量吸收中原汉文化，尊孔崇儒，并仿照汉字创立了西夏本民族的文字—西夏文，而且西夏两代帝王李德明、李元昊都是佛教的崇信者。西夏王国为我们留下了许多精美的佛教艺术作品。榆林窟第2窟就是一个具有代表性的洞窟。
洞窟内，覆斗形顶的中央绘团龙藻井，从构图到绘画都很有创意，其南北壁绘有说法图，在西壁门两侧各保留了一幅水月观音画像，其绘制之精美，是西夏壁画中的上乘之作，也是敦煌石窟水月观音画像中最精美的，经常被人们所称道。
文殊变普贤变什么意思
唐代开始出现一种说唱艺术，叫转变，就是把深奥的佛经用通俗的语言讲出来或者唱出来，这种艺术形式史书上没有记载，直到敦煌文书发现之后，人们才知道唐朝原来有这么世俗化的艺术存在。那时候佛教非常繁荣，但是一般老百姓不识字，读不了佛经，于是转变逐渐受到民间欢迎，产生了很多衍生的文学艺术形式。例如，转变的底本叫变文；转变的内容画成画，就叫变相，画佛经内容的就是经变画。经变画主要有《维摩诘经变》，比如很有名等等文殊菩萨与维摩诘对谈的故事。
转变这种讲唱艺术一直流传下来，到了宋元时期不怎么讲佛经了，融合说话、传奇小说等等，开始讲历史故事、市井故事和神怪故事，逐渐发展成话本和明清小说。
《阿弥陀经》与《佛说阿弥陀经》有啥区别
没有区别，两个是一样的，只是名称不同而已。
因为《阿弥陀经》，为佛经中极少数非由佛陀弟子提问，而由佛陀不问自说的经典。因此有翻译做《佛说阿弥陀经》。
此经于前半段宣说西方极乐世界的种种的庄严以及阿弥陀佛佛号由来与意义；其后阐明劝导众生诵念阿弥陀佛之名号以往生西方极乐世界；最后以六方诸佛亦劝导其土众生相信阿弥陀佛及其极乐世界之事迹作结。
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