我初学佛,为什么走到哪里都会被非人众生跟随
1、佛门是不提倡谈玄说妙，当然包括现在所谓的超自然，因为很容易落入邪见甚至走火入魔，那是很危险的，假如你真的能感知到他人察觉不到的问题更应当保持平和，因为世间所有都是因缘果和合的现象。
2、因为自身业力的原因。过去生中和他们结下过恶缘。平时应该多称念南无阿弥陀佛的名号，每天坚持回向给生生世世所吃所杀所伤害过的一切众生，如是做，化解冤债。附上：念佛十大利益 一）昼夜常得一切诸天大力神将，隐身守护。
3、可能是心理不是太好受，心理受到极强的暗示，所以产生了另一种人格，也就是你说的附体。也许你快要死了，这是一种预告。
4、然后与您一起探讨下您提出的问题，您的问题我在初学佛之时也曾有过.就是所谓读诵经典时有非人来听。确实是这样的，有的非人可能是您未得超拔的六道眷属，因为与您有缘，所以想来听经，以借听经的功课往生善道。
5、【尊重他人】首先，就是要尊重人，人人都有他的因果，人人都在自己的因缘果报当中生存。我们要尊重对方，不论他的好坏。尊重对方，是学佛人最基本的要求。
6、我们走在街上，我们可以看到很多事情，但是你走过了，不会对你有多大的影响。可是如果发生在你生活中的事情，和你有关系的，如你曾经讨厌过或是喜欢过的东西，对你就会有影响。
金庸小说“天龙八部”名字的原因。
之所以取名《天龙八部》实则另有深意，金庸真正想表达的是借八种不同的人，来代表天下芸芸众生。《天龙八部》作为金庸老先生笔下的最重要作品之一，深刻影响地阐述了北宋年间江湖恩怨和爱恨情仇。
“天龙八部”，又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。
“天龙八部”都是“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为“天龙八部”。八部：一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
天龙八部源自印度，是佛家的说法，说的是八种非人的存在，由于以“天”，“龙”为首，所以称作“天龙八部”。八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
其实金庸想写的是一本中国古代的浮世绘。天龙八部是佛教中非人众生的代称，金庸借此来表达两个含义：本书讲述的是芸芸众生的故事。本书的归宿是佛家对报业的大彻大悟。其他见其他人的拷贝。
愿一切与我有因缘的鬼道,非人众生,得闻佛法,投身善道,趋向解脱什么意思...
愿一切被我伤害过的众生，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿你们保持快乐。愿一切与我有因缘的鬼道，非人众生，得闻佛法，投生善道，趋向解脱。
愿一切与我有因缘的鬼道，非人众生，得闻佛法，投生善道，趋向解脱。愿一切与我有因缘的人或非人众生，分享我善业的功德，并善哉！善哉！善哉！愿一切众生分享我的功德。
其佛缘深的人认为世间万物皆有佛性，各种“仙”是能感知到其佛心佛性的。其佛缘深的人一定深谙《忏悔三昧》，其中一句为“愿一切与我有因缘的鬼道，非人众生，得闻佛法，投身善道，趋向解脱”。
我们都希望解脱。愿一切被我伤害过的众生，无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿你们保持快乐。愿一切与我有因缘的鬼道，非人众生，得闻佛法，投生善道，趋向解脱。
佛说普度众生，众生一切，于佛眼里，皆为一样。而有缘人，是与佛有缘，与佛法有缘，这个缘，并不是我们通常所指的缘分，而是个人的佛性。佛度众生，可是，只有有佛性的人，才能真正的被渡。
佛度有缘人，意思是说，因果规律是宇宙间最根本的规律，佛陀度众生也得遵守这个规律。佛既为天龙八部各授记已，因为王广说三解脱门。复言，一切诸法，皆是佛法。王言，若一切法是佛法者，一切众生亦应是佛。
佛陀为什么要称这五种人是非人,佛教网
非人是指与人不同形象、心性的非人类众生，在普门品中有说到，其他如华严经有提及 如：迦楼罗：居住在四大洲大树上的金翅鸟神，双翅展开有三百多万公里。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑。
为什么佛陀称这五种人为非人呢？因为：应笑而不笑：常常在大众场合，大家在谈天说笑，气氛很融洽、很欢喜，偏偏有人就是绷著脸，不肯笑，让人觉得很煞风景。
富贵能受持斋戒、远离邪欲希有─豪贵学道难。 能遵守法律、誓死不欺诳他人希有─不说是非难。 贫穷人能发心广行布施希有─贫穷布施难。
五）无性（梵a -gotra ），又作无种性、无有出世功德种性、人天乘性，虽无三乘之无漏种子，然具有可成人天果之有漏种子。上记四种性称为有般涅盘法，无性则称无般涅盘法。
对佛法有信心：佛法不可思议、甚深难测，如果你对佛教没有信心，是不可能品尝到其中妙味的。这五种自圆满，是依靠自身因缘而具足的。
一）无缘大慈：佛教主张不但对跟自己有关系的人要慈爱，如自己的父母、亲戚、朋友等；同时对跟自己没有亲戚、朋友关系的人也要慈爱，如跟我从不交往或素不相识的人，也一样地关怀爱护。
