这个世界善良的人都很容易被欺负和利用,那为什么佛还要人们行善?_百度...
首先，佛教不是迷信，哪上香都一样。关键是自己要积德积福。所谓天佑有德之人，就是这个道理。
你好，善良是很珍贵的，但善良要是没有长出牙齿来，那就是软弱。容易被欺负，容易被利用，容易害了自己。我们都知道善良是一种美德，对人要和睦，处事要豁达。可是现在这个社会，越是善良，越是会变成被欺压的对象。
佛教历来倡导慈悲，能不弱肉强食，就不弱肉强食。从另一个角度（因果报应）来看，弱小者今生被弱肉强食是因为过去生中作为强者也犯下了食弱者肉的过错，是一种业报。
菩萨真的会保佑人吗、?
1、菩萨会保佑一切一心向善，不作恶利益他人的人。
2、真能。佛菩萨的保佑，不是给人钱，或者其他的，而是教育。授之以鱼不如授之以渔，佛菩萨的保佑，加持，是教我们成为佛菩萨。而我们的确本来就是佛，现在迷糊了，不知道而已。
3、佛菩萨可以而且绝对可以加持保佑你，你必须至诚才能感通，带着疑惑不确定的心很难与佛菩萨感应。
佛说帮助恶人有什么后果?
所以善恶不是绝对的，是相对的，例如，有一天需要杀一千人救一万人，这时站在不同的立场有不同的善恶观，你可以说救一万人是大善，也可以说杀一千人是大恶，这就是大善若恶和大恶若善。
也被善良的人帮助过。善有善报，恶有恶报，作恶的人也有良心，做坏事他心里会不好说的。如果他执意做，就是犯法，如果他还有良心，想到做的坏事心里就会愧疚，难过。所以我很乐观，也愿意相信这句话。
后者就算做了很轻的恶业，也会受到很重的果报智慧愚蠢经书中还举了一个例子：鸳掘摩罗是古印度一个有名的大恶人，做尽了伤天害理的勾当，后来受点化，做了佛陀的弟子，证得阿罗汉果位，修成了罗汉。
佛教度恶人吗?
1、当然会度化了。佛对众生一样看待，如母忆子，那有母亲嫌弃自己有毛病缺点的孩子的呢？对恶人，因知道他造恶无数，必堕恶道，只有倍加怜悯，视因缘善巧方便加以化度。
2、学佛之人自当以慈悲为怀，但也不能丢失了自尊，红尘之事，自有其规律，好有好报，坏有坏报，不是不报，时候未到。
3、不对，佛菩萨不会惩罚坏人，坏人自然坏人的因果，如果佛菩萨惩罚坏人，这就说明佛菩萨造业了，那就不是佛菩萨了，另外楼主的知见也有问题，众生死后才会有中阴身，佛菩萨已经脱离了轮回，所以不会有中阴身。
4、在凡夫，会有好坏，美丑，高下，贵贱，贫富的分别。但有分别就有执着，所以你就开始执着歌利王是坏人，继续执着就是他应该下地狱。我们总是喜欢这样，以凡夫心测佛境界。
5、无量寿经佛言：我哀汝等，甚于父母念子。我于此世作佛，以善攻恶，拔生死之苦。令获五德，升无为之安。…母尚不弃子，何况大慈大悲的佛陀。
佛,你说恶人有恶报,善有善报。怎么现实中都反了
比如老话说：善有善报恶有恶报，不是不报时候未到。现实中的确看到很多这样的案例，我们常常解恨说：果然是现世报。但的确也可以看到很多人，这辈子做了很多坏事，依然活得很好，甚至他的家人孩子也活得很好。
首先，要纠正一点“善有善报、恶有恶报”这句话并不是来源于佛教，也不是佛教所说的。
阿弥陀佛善有善报，恶有恶报是肯定的，暂时没有报应，是缘分没成熟，时候没到。下面祖师大德开示了因果报应的三种方式 大安法师---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。
善报，恶报并不是你能看到的善报叫善报，你能看到的恶报叫恶报。
