佛教怎样看待执着?
所谓“执著”，即是对事物或者概念认为实有不变。觉得泰山屹立不倒，觉得大海深不见底，然而，真的是有海枯石烂的一日。地球几千万年前的陆地形状和现在就很不一样了，如果我们认定一切恒常不变，这就是执著。
佛说如何看待执念 现在的生活是高节奏的，有时你会觉得自己都跟不上节奏，都市的喧嚣需要心灵的蕴藉，佛说：我是一切根源，一切根源在我。
但是佛教徒所说的：看破、放下、不执着、断除贪欲，并不是让人“放弃”不努力、不奋斗的意思。而是说：是我们的不拒绝，不是我们的不强求。
佛教中的执著指什么?
在佛教中执念用执着来表示。即指对某事、某人、某物、某地等产生强烈的、难以撼动的念头、愿望。好的愿望可以促使人上进，对人生具有积极的意义，而不好的执念可以让人陷入烦恼的大坑。
指片面而孤立地理解并固执事物的妄情和妄想。如《大般若经》卷七一：“能如实一切法相而不执着故，复名摩诃萨。”又如《菩提心论》：“凡夫执着名闻利养资生之具，务以安身。
后来，执著这个词广泛用于指专注于某一事物而不能解脱，表示对某一事物坚持不放，不能超脱，也指固执或拘泥。现在常用的“执著的追求”，就是这个意思。一个事情太”执着”一个自己以为是对的事情，其实非常不好。
执著”，原为佛教语，指对某一事物坚持不放。.泛指固执或拘泥，亦指对某种事物追求不舍。另有同名歌曲、音乐专辑、名人名言等。
执著的“著”音zhuó，是指对某一事物坚持不放，不能超脱。唐朝的《坛经》云：“但行直心，于一切法，勿有执著。”这句话的意思是：“要修行正直心，对一切法都不要执著。
佛教执着
佛教对待执着的态度是辩证的，即执着可以是一种积极的动力，推动人们实现自己的理想，但过度的执着则可能导致问题。
在佛教中执念用执着来表示。即指对某事、某人、某物、某地等产生强烈的、难以撼动的念头、愿望。好的愿望可以促使人上进，对人生具有积极的意义，而不好的执念可以让人陷入烦恼的大坑。
菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。 3看得破、放得下，才能入佛法之门；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。 3每一种创伤，都是一种成熟。 3今日的执著，会造成明日的后悔。
佛教执著分为两种，一是人我执，二是法我执。人我执就是执着五蕴身心中有常一主宰自我的存在，也就是人们认为自己是真实存在的。
佛教所说的:执着,分别,妄想是什么意思
1、【妄想】就是不在眼前的东西，但是你记得它曾经在眼前的样子，或者你想象它在眼前的样子。【分别】是【识】的一种功能，可以辨物。【识】分成6识，人可以看闻听尝触思，此末端识物之能力为【分别】。
2、执着：凡是你认为好的，努力追求，不肯放下的人、事、物。总括为三大类 ：名、利、喜欢（情），是贪心的表现。放下自己的执着才能够为他人着想，生出慈悲心。分别：就是比较这个比那个好，挑挑拣拣的心，就是分别心。
3、---妄想：脱离现实的想象，虚妄的思想。---分别：分型别类。如：好坏、优劣、美丑、性相、真假等。---执着：认定、坚持、固执的意思。
4、妄想、分别、执著，是意识分别中产生的错误认知引起的行为，也就是说，都是心识上的无明思维造成的混乱。
5、简单说，执着：以我为执，不以客观规律、宇宙准则办事；分别即是没有平等心、以高低、贵贱之心处之；妄想即不切实际，不了解宇宙、人生事实真相。
6、从性看是根本就是同一件事。所以你可以说，因妄想生执著、因执著而起分别；也可以说因分别起妄想，因妄想而起执著；也可以说因分别起执著，因执著而起妄想，也可以说分别就是执著，执著就是妄想，妄想就是分别。
佛教所说的:执着、分别、妄想是什么意思?
1、---妄想：脱离现实的想象，虚妄的思想。---分别：分型别类。如：好坏、优劣、美丑、性相、真假等。---执着：认定、坚持、固执的意思。
2、执着：凡是你认为好的，努力追求，不肯放下的人、事、物。总括为三大类 ：名、利、喜欢（情），是贪心的表现。放下自己的执着才能够为他人着想，生出慈悲心。分别：就是比较这个比那个好，挑挑拣拣的心，就是分别心。
3、简单说，执着：以我为执，不以客观规律、宇宙准则办事；分别即是没有平等心、以高低、贵贱之心处之；妄想即不切实际，不了解宇宙、人生事实真相。
4、妄想、分别、执著，是意识分别中产生的错误认知引起的行为，也就是说，都是心识上的无明思维造成的混乱。
