佛法中堕胎是很大的罪,可如果是不正常的胎儿或者宫外孕又该怎么办...
个人认为，之所以形成不正常的胎儿可能是胎儿的业报，也可能是孕妇的业报，无论如何处理，这种业报是无法自动消失的，在这件事情上可能是躲避过去了，但是他还是会在另外的一件事情上出现。
我自己认为还是打掉比较好，如果孩子有先天性疾病，生下来以后他自己也会感到不好受，会因为疾病感到痛苦，家人也会因为孩子受痛苦自己也感到痛苦。用于治疗的钱就更不用说了，没钱，不能继续治疗，会更痛苦。
如果是正常的胎儿，是因为生活不慎导致的怀孕，我还是建议您放下杀念，阿鼻之因，造的越少越好。不管您什么样的处境，都希望您手下超生。为自也为他。
堕胎如果已经产生事实，要好好求忏悔，佛教还是有解决之道的，比如通过做功德，多拜八十八佛，多念往生咒，多诵《地藏经》等回向给无缘的子女。不要一辈子生活在堕胎的痛苦和阴影之中，佛会给我们希望，给我们机会的。
宫外孕堕胎的有罪孽么
不算吧，至少这不是你的罪孽。你不采取手段，你会死，孩子一样要死。现在你只是救了自己而已。
不是。宫外孕不是堕胎，属于异位妊娠，是指受精卵形成后，在卵巢、宫颈、输卵管等部位着床，属于不正常的怀孕，此时胚胎是具有生存能力的，通常需要终止妊娠。
此种行为属于杀生，但因属特例，若不手术，母子具亡，故果报轻于故意堕胎。依经所说，现生得生病短命报，死堕地狱。若能真心忏悔超度，令彼离苦，并发大心就度众生，可忏除罪报。
这个不是罪孽的问题了，是对你自己的身体也有很大的伤害。堕胎（earlyabortion），是指妊娠12周内，出现胚胎自然殒堕的一种病证。多由胎漏、胎动不安发展而来，也有不经过此阶段而直接形成本病。
中国人工流产人次世界第一,佛教认为堕胎有罪吗
天主教里面是不准堕胎的，其他的并没有讲得很清楚。法师刚刚提到，这是绝对不允许的事情。 师父绝对不可以！ 主持人：可是现在因为有一些人会对别人的身体造成伤害，比方说性侵害。
在人工流产合法化的国家内，“堕胎”基本上是不犯法的，但欧洲有的国家则规定，怀孕超过七个月堕胎，则为犯杀人罪。
中国每年做人工流产的人次为1300万，位居世界第一且呈现低龄化趋势。这一现状引发了社会对青少年性生活低龄化和性教育缺失的担忧与反思。数据显示，我国每年人工流产多达1300万人次，其中25岁以下达600多万人次。
为什么医院不给人流只给药流和清宫
1、她说，现在不孕不育门诊就诊率高，除了妇科疾病如子宫肌瘤，或极特殊原因导致不孕不育外，主要原因就是与多次人流的损伤有关。
2、公立医院大部分都是由妇科的，只要有妇科就可以做人流的，一般流产就会伤及子宫壁，就会影响到月经规律，所以一定要去正规的医院做，不建议去私立的医院。
3、药流避免了做人工流产的痛苦，这也是药流人流区别的最大之处，但是也有一些弊病，药流存在流不干净的现像，就是不能使胚胎一次性排出，会造成残留，这样还要做第二次的清宫。
我怀孕了,但是医生说孩子有可能流产,下面我描述的情况专家们给我...
1、意见建议： 您好，如果胚胎显示无异常是可考虑保胎治疗的，常用的保胎药物有：黄体酮、维生素E和中成药的保胎丸，出现出血较多也可吃些中草药胶艾汤。
2、这次怀孕了，如果想要的话，可以保留。一般来说，能使妊娠的精子都是经过“闯关斩将”一路优胜劣汰过来的，胎儿的健康有一定保证的。请及时做围产医学检查即可。
3、有些孕妇本身是宫寒或者不易受孕的体质，怀孕初期，身体分泌的促性腺激素（HCG）不足以维持胚胎的生长。这种情况下，多数医生会建议保胎。如果保胎之后，还是没有胎心，那我觉得不要太自责了，可能原因还是胚胎直量太差了。
佛教对堕胎有何看法?
既然成了胎就有灵性，虽然没有出生但已有了身体，堕胎等于杀生。按佛法戒律来说是有罪的。心要柔和，认识到自己造下的恶因，明白因果了忏悔了，念佛做功德回向给堕胎的婴灵。
堕胎在杀戒里面，是属于杀胎，仍犯杀人罪，五戒相经笺要云：“若为杀胎故，作堕胎法，若胎死者，犯不可悔。”所以基本上，如果是流产，或是胎死腹中，因为这是胎儿的生命自然结束的，所以不算犯杀戒。
另一个比喻是得到人生的几率就像在茫茫大海上，一个眼盲的乌龟，从一个海上漂浮的木板上的孔洞中穿过，一样困难。所以你堕胎把胎儿杀死了，不仅是杀人，而且是，让他投生到人间的一丝希望断绝了。
在佛家看来，生命是宝贵的，我们应该尊重和珍惜它。人流不仅是对自己身体的伤害，还会对未来的生育能力和身体状况产生负面影响。此外，人流还可能对受害者的心理造成创伤，影响他们的生活和未来。
