西藏喇嘛辩经为什么击掌
1、色拉寺是藏传佛教格鲁派“三大寺”之一（其余是哲蚌寺，甘丹寺），色拉寺的辩经是必看的，三点半开始，五点半结束，当时买票进去已是四点多。
2、这是一种富于挑战性的辩论，辩论者往往借助于各种手势来增强辩论的力度，他们或击掌催促对方尽快回答问题，或拉动佛珠表示借助佛的力量来战胜对方。
3、把手伸到窗外能看清掌纹的时候，喇嘛寺庙的清晨生活便开始了。这时，值班僧人登上寺庙最高的“措钦”大殿楼顶，击3次掌，用厚实的胸音反复多次呼喊：“米米泽哇德清坚色斯！（观音菩萨保佑平安）。
4、辩经指的是按照因明学体系的逻辑推理方式，辩论佛教教义的学习课程。藏语称“村尼作巴”，意为“法相”，是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。多在寺院内空旷之地、树阴下进行。
5、辩经是僧人的日常功课，就是对佛教问题进行辩论。辩经时，一般是两个人一组，一人站着一人坐着。坐着的人提高观点看法，站着的人进行辩驳。互相进行问探求事物的真相。在西藏拉萨的色拉寺，下午3：30经常可以看到辩经。
6、也不用担心西藏午后超大的太阳，因为辩经场内众多的参天大树，阻挡了高原刺眼炙热的阳光，使这里成为一个清新凉爽的宗教活动舞台。三点开始，众多僧人身穿红袍，鱼贯而入。
藏传佛教的一种特别学习方式僧人互相辨论经文叫什么
辩经 辩经这种方式最早源自古印度。公元792年，赤松德赞从印度请来莲花生、寂护（就是建桑耶寺的那两位）等高僧，入藏宏法。当时在西藏也有不少汉僧，领头的叫大乘和尚。
藏语称“村尼作巴”，意为“法相”，是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。多在寺院内空旷之地、树阴下进行。最早源于赤松德赞时期大乘和尚和噶玛拉锡拉的公开辩论。
著名的辩经色拉寺辩经在藏区一直很有名，也是参观色拉寺的重点。色拉寺的辩经仪式在寺内最北的辩经场举行。每天下午3点开始，持续到下午5点，周日和特殊节日不提供。需要关注。
看著名的《辩经》可以将拉萨全景尽收眼底
1、登后山看拉萨前景色拉寺后山位置较高，山顶可以看到拉萨全景，是登山爱好者的度假胜地。这座山的相对高度大约是500米。爬山需要4个小时左右，需要一定的体力。但是，如果沿着山路往上走一点，回头看拉萨，视野会很开阔。
2、亮点 来色拉寺看著名的辩经，僧人神态认真动作夸张，整个场面十分精彩。 登色拉寺后山，可以观看拍摄拉萨全景。色拉寺位于拉萨北郊色拉乌孜山下，为拉萨三大寺之一，是藏区规模第二大的寺院。
3、去色拉寺看一场辩经第一次去西藏，只爱自然风光，不研究宗教。在昌都强巴林寺看到《辩经》之前，我对它一无所知。与强巴林寺相比，拉萨色拉寺的《辩经》更具代表性。色拉寺位于拉萨北部。就寺庙本身而言，不如大昭寺有名。
4、白天可在大昭寺门口坐着发呆，看人来人往，看磕头的人起起落落，晚上沿着八廓街走一圈，可看到拉萨最美的夜景。色拉寺色拉寺下午三点左右有辩经，对外开放，虽然听不懂，但值得看一回。听完辩经后，可到色拉寺后山看日落和拉萨全景。
5、听完辩经后，可到色拉寺后山看日落和拉萨全景。拉萨河如果没有拉萨河，总觉得处于青藏高原的拉萨过于刚烈，因拉萨河变得柔情了不少。傍晚时分，静静地看拉萨河日落，可以感受拉萨安静的一面。
6、布达拉宫 这座世界上海拔最高、最雄伟的宫殿是藏文化最灿烂的象征。从松赞干布到十四世的1300多年间，先后有9个藏王和10个喇嘛在这里施政布教。
有关如何辩论的重要开示
辩论主要是明确观点，明确立意，并将辨方论点论据成为自己的论证，并采取归谬法将其逻辑转为有利自己的论据，或者采取沙滩主义，缓冲对手的论点，转移论点的力度，将其引出正题，继而加强自己的论点鲜明，对手的论点偏离。
因此，尽量设法站在一定理论高度，对辩题作出有利于本方观点的界定，以获得大多数听众的公认，是极为重要的一环。为了典型说明这个问题，下面试举1990年第三届亚洲大专辩论会一例。
辩论双方在唇枪舌剑的较量中，往往呈现出尖锐的矛盾对立状态。而这对抗性，也正是辩论引人入胜的重要特征之一。对抗技巧的特点就在于针对同一事物能给出针锋相对的结论。
正方一辩的发言时间控制：正方一辩是整场辩论的第一个发言者，他没有驳斥的对象，要做的只是把事先准备好的稿子认认真真地念好。不过，如果能在念出最后一个字时，恰恰时间结束的铃声响起，可收到先声夺人之效。
必须讲究辩论的逻辑性 在辩论中，辩论的逻辑性起着极为重要的作用，它使辩论显得严谨、条理，使自己的观点显得牢不可破。
一）明确方向定位。 大学生成才的方向定位是建立在适应社会需要、发挥自身优势、利用现实条件基础上的。只有综合了这三个因素，成才才成为可能。（二）提高自身素质。 机遇只给有准备之人。
