佛经讲的水灾,风灾,火灾,地震的原因是什么
1、因为人心险恶,这里的劫是说的小劫,一大劫中还有很多的中劫,中劫由很多小劫组成,小劫中每一段时间过后,有饥荒(比如旱灾,水灾,蝗虫等造成的),有刀兵劫(比如世界大战)等。
2、佛法中,一切苦恼的产生根源都是对欲望的错误执著。关于各种灾害,并不一定都是由于人的业障而引起。对地震海啸等即有我们人为影响的因,也有自然界四大不调发生变换和动荡的因,但是能够形成灾害,则是由于人行为所带来的缘。
3、《楞严经》上讲大三灾,水灾之因是贪,如果说全世界的人贪心逐渐上涨,就会被水淹没。火灾之因是瞋恚,火山爆发,瞋恚。风灾之因是愚痴;飓风、龙卷风,主因皆属愚痴。傲慢不平是地震之因。
4、地震的主要原因是地球地壳内部的构造变化和能量释放。以下是导致地震的主要原因:板块运动: 地球的地壳由多个大陆板块和海洋板块组成,它们在地球表面上不断移动和相互作用。
5、它的形成原因主要有以下几点,其他所造成的危害。关于地震其实就是地球内部的一个地壳运动。
6、地震开始发生的地点称为震源,震源正上方的地面称为震中。破坏性地震的地面振动最烈处称为极震区,极震区往往也就是震中所在的地区。
佛教怎么看地震
板块运动造成的地震 来自心里的愤怒不平 环境的过度破坏让环境失去平衡 无非三毒这个就是佛教的教义之学佛不需要知道多少经典 读一本经典 吧贪 嗔痴慢疑 放下了 当原大众 。
首先要说的是“地震”的形成,从自然科学而言地震是一种“地质现象”,而从佛法上言地震是一种缘起法。既然是缘起法就不能简单的认为是一种地质现象,而应当是由众多因缘(条件)聚合形成的缘起缘灭的生灭法。
佛陀从未说过,佛教圣地不会有地震!当大地震来临的时候,上帝不会发现人群中有什么和尚和和尚。事实上,当巨大的自然灾害来临的时候,无论你是僧侣、神父还是毛拉,一旦边缘结束,你生命的尽头将会结束。
地震和其它的自然灾害一样,都是众生的共业所至,比如;当下人们的贪欲、淫欲……与日俱增。同时,也是在提示人们不可再造业。另外,你所说高僧大德并没有一个准确的衡量标准。真正的高僧应该是完全开悟,明了法理的和尚。
佛教如何看待地震???最好有高僧大德的解答???
1、地震和其它的自然灾害一样,都是众生的共业所至,比如;当下人们的贪欲、淫欲……与日俱增。同时,也是在提示人们不可再造业。另外,你所说高僧大德并没有一个准确的衡量标准。真正的高僧应该是完全开悟,明了法理的和尚。
2、首先要说的是“地震”的形成,从自然科学而言地震是一种“地质现象”,而从佛法上言地震是一种缘起法。既然是缘起法就不能简单的认为是一种地质现象,而应当是由众多因缘(条件)聚合形成的缘起缘灭的生灭法。
3、佛陀从未说过,佛教圣地不会有地震!当大地震来临的时候,上帝不会发现人群中有什么和尚和和尚。事实上,当巨大的自然灾害来临的时候,无论你是僧侣、神父还是毛拉,一旦边缘结束,你生命的尽头将会结束。
4、自然是最美好的,那里有什么自然灾害,其实都是人的灾害,现在部分众生四大不空,刚强不化,贪嗔痴慢疑顽固,为了人类一己之私,破坏环境,使得地、水、火、风不调。万物皆有佛性,皆有生命,河流,山川。。
可否有高人从玄学的角度解释这次大地震.有没有佛家
是达来那个佛家高人干的。他是密宗子弟。另:给你一个提示,汶川县位于北纬30°45′—31°43 而在北纬30这条线上分布着许多神秘地带。
人类遇到的一切地震、海啸、风暴、泥石流、火山爆发、瘟疫、疾病、战争……等等一切苦难,都是轮回中的因果,佛经上说,”生死苦海”。我们不能修行超越轮回是因,投生这个生死苦海是果。
古朴稳重的古建筑,不仅因其外形打动人心,它们在漫长历史进程中屹立不倒的身姿同样让人震撼。关于建筑有着一件颇为神奇之事,汶川大地震中:房屋成为废墟,为何众多佛像却没有破损,屹立不倒。
统治阶层却完全从唯心主义出发,认为这是上天对自己的警示,是自己的所作所为让上天不满所致。也有些先哲根据自己的观察与推测,试图对地震作出科学的解释,其中有些现在看来也有合理成分。