佛教恩将仇报人的下场i
1、很多人不明白为什么突然惹上杀生之祸或被背叛等，但是佛教讲三世因果。那个只看现在一时间“恩将仇报”的人，说不定是在报以前所受过的侵吞财产 所受过的杀戮火烧等等。
2、恩将仇报的人的后果很惨，他会导致他的福报大损，对于他将来的果报也是会被他人恩将仇报。因果定律是我们付出什么就将收获什么，我们要付出爱就收获爱，付出恨也就收获恨，谨慎。
3、在佛教中没有报应这个词，佛教只承认因果，万事都是因果，有善因，有善果，有恶因，有恶果。因中有果，果中有因。此人恩将仇报，是您无量劫前种的因，今生得了恶果，但是此人也同样中了恶因，无量劫以后也会得此恶果。
4、从世人的角度看，恩将仇报的人不好。从佛学智慧的角度讲：凡事都是遵循因果定律的。有因才有果。也是有因缘的，随缘起时 事生，随缘灭时 事去。虽说此人恩将仇报，但了了一段恶缘，也是一件善事。
5、恩将仇报的根源是人性的弱点。当人们受到别人的恩惠时，有些人会产生一种依赖感和不平衡感。他们会觉得自己欠了别人一个人情，因此对这份恩惠没有真正的感恩之心，反而把这份恩惠当作一种负担。
6、对于这种恩将仇报的人，他不记住你的恩，反而就是对你采取不好的行为，我觉得你就远离他。
佛教为什么说冤冤相报何时了?
因为轮回没有边际，冤冤相报也就没有结束之时。
只有通过学佛，明白仇恨的果报是地狱，怒火即地狱之火，了知本性是空，通过守戒和六度，来化解无始以来的所有冤仇，这样才能离苦得乐。
对待果报，佛教不主张冤冤相报。佛教主张一个人面对苦果要安然接受，不要怨恨，因为这些苦果就是你以前做的恶业产生的果报，你必须承担这些。如果你不服气，冤冤相报，等于又作了恶业，将来又因此受苦果。
你应当学习十二因缘法，这个就是轮回往复的过程。在《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中，普光正见如来对颠倒女人宣说了十二因缘：“（1）无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。
这句话来自“又谁知苍天有眼；偏争他来早来迟；到今日冤冤相报；解愁眉顿作欢眉。比喻做事不要做绝，须留有余地，也不要与人结怨，理解是相互的，误解也是相互的。2：佛言因果，造杀孽必得果报，定业不可转。
冤：冤仇；报： 报复 ，报应。佛家语，认为冤仇总会有报应。 成语出处： 元·无名氏《货郎担》第四折：“又谁知苍天有眼，偏争他来早来迟，到今日 冤冤相报 ，解愁眉顿作欢眉。
佛有“冤冤相报何时了”,不过我不知有人砸了他们的寺庙,他们会怎样...
1、不必猜测，真的修行人，肯定不会和砸寺的人计较，各人的所作，自有各人的果报。要砸的的时候，他们当然也会劝阻，但如果劝阻无效，也只能作罢。
2、如果有人上庙里砸佛堂，这是不道德和非法的行为，应该立即向有关部门报告。对于师父和居士来说，应该保持冷静和理智，不要冲动行事。
3、阿弥陀佛，这可麻烦了。真是旧业未消，又造新殃。不惧因果啊。不仅你老公造下大恶业，事情因你而起，你也被连累了，此恶业也有你一份。果报恐怕不小。赶紧去寺庙问问出家师傅，怎么忏除此恶业。
4、佛有智慧，佛慈悲，教导我们「冤家宜解不宜结」，决定不跟人结怨、不跟畜生结怨、不跟鬼神结怨。现在人难了，鬼神不相信，畜生也不相信，跟人结怨他不在乎。
请解释一下:佛说冤冤相报何时了…佛祖却说善恶终有报,不是不报时候未...
佛法讲果报是“善恶终有报，不是不报时候未到”。所谓果报就是你以前所做的身口意业在今世或来世要产生果报。正如佛法中所说“假使千百劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受”。所以果报一定会发生的，只是需要因缘。
意思是人做了好事或坏事，或迟或早总会得到相应的报应。原文出自于元代佚名的《来生债》。原文：小圣恰才见此人积功累行，施仁布德，俺神灵如何无一个报应。便好道善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
这就是“善恶到头终有报，不是不报只是时候未到”的含义之一。
