西藏、藏传佛教的真实与传说
沈卫荣：长期以来有学者认为，所谓苯教实际上就是佛教，它本来就是从西域——大食，藏文叫Staggzig——传过来的。它比后来认为正宗的佛教更早传到了西藏，被称为Bonpo，翻译成“苯教”，实际上它也可能就是佛教。
实际上这也跟当年的政治有关系，藏传佛教的每一派后来都受到当地的一些贵族支持，像萨迦派就跟地域和当地的土著贵族有关。
藏传佛教的起源可以追溯到一千八百多年前的古象雄王朝。藏传佛教是由古象雄王朝引入西藏地区的，因为印度佛教与本波佛教之间各自互相吸收了许多对方的内容而各自得到了发展。象雄是“古象雄佛法”的发祥地。
在后来多次文化的冲突和文化合流中，佛教文化虽偶受抑制，但最后还是得以大发展，最终形成藏传佛教这一特有的佛教支教派体系。
原西藏社会科学院宗教研究所的活佛索朗顿珠给人们讲了下属玄秘事实：1883年，藏传佛教高僧堆炯林巴和仁增白马玛堆兑的弟子中，有14人死时人体虹化。
藏传佛教的传说
原西藏社会科学院宗教研究所的活佛索朗顿珠给人们讲了下属玄秘事实：1883年，藏传佛教高僧堆炯林巴和仁增白马玛堆兑的弟子中，有14人死时人体虹化。
沈卫荣：长期以来有学者认为，所谓苯教实际上就是佛教，它本来就是从西域——大食，藏文叫Staggzig——传过来的。它比后来认为正宗的佛教更早传到了西藏，被称为Bonpo，翻译成“苯教”，实际上它也可能就是佛教。
这是藏传佛教中的一个美丽的传说故事。古时候，在西藏地区是没有人烟的，大地上只住着两个生灵，一个是女罗刹，另一是即将成佛的灵猿。
灵童转世一直以来盛传于佛教传说。传唐朝西天取经的玄奘法师就是西天如来座前童子——金蝉子的转世灵童；后民间盛传的济公活佛也是伏虎罗汉的化生。但自明代以后，这种说法就开始消声觅迹了。
依密教的内容，汉传佛教分为三部，杂密、胎藏界、与金刚界。而藏传佛教，依宗喀巴大师《密宗道次第广论》则分为四部：事续（所作怛特罗）行续（行怛特罗）瑜伽续（瑜伽怛特罗）无上瑜伽续（无上瑜伽怛特罗）。
金刚亥母洞的神话传说
1、金刚亥母，藏文名为多吉帕姆。她是一位女性神祇，据传说她以身、语、意、业等之化身，出现在印度、尼泊尔和我国西藏雪域高原等地。公元8世纪，多杰帕姆佛母信仰开始传人吐蕃藏地。
2、”山上的金刚亥母洞及其家喻户晓的金刚亥母降世的传说尤为神奇，让许多高僧大德和修行者心向往之。
3、”山上的金刚亥母洞及家喻户晓的金刚亥母降世传说，让许多高僧大德和修行者心向往之。而从缠山金刚亥母洞中发掘出的大量震惊世人的珍贵西夏文物，又使得此山、此洞、此寺成为国内外西夏研究者的珍稀宝库。
4、凉州金刚亥母洞寺、大云寺、甘州大佛寺等河西名寺当建于此时。
5、再到丽江第一天，陈先生带我们去了文笔山的金刚亥母灵洞。
6、帕姆乃意为亥母洞，金刚亥母为藏传佛教密宗大本尊胜乐金刚的明妃。位于施坝村公所对面的山脚处，进深约3千米。洞在山中忽上忽下，忽窄忽宽。洞内有阶梯、石桌、石凳、有土炕床以及石锅、石碗、石勺等器物。
多给我来点关于藏族的神话和传说注:必须要多,特别多!!给分
与此相反，有关藏族起源的另外两则传说——印度徙入说和卵生说，在藏族民间则几乎毫无影响。
关于藏族的神话故事篇一：藏族神话传说 纳木错藏语纳木是天的意思，所以该湖的名字是天湖之意，蒙古语则称其为腾格里海。该湖湖面海拔4718米，面积1920平方公里。
创世神话 创世神话有“世巴塔义”，意为创世传文。当人类社会还处于低级的原始阶段，人们对客观世界的认识和改造是幼稚的、不自觉的和唯心的，往往将自然本身蕴藏的力量神奇化了，故产生了神话。
为什么藏传佛教有欢喜佛???
在肯定万物的基础上，密教认为阴阳两性的结合是宇宙万物产生的原因，也是宗教最后的解脱。“欢喜佛”正是这种理论观念的图解。
虽然佛家是提倡禁欲的，但是欢喜佛是当时的一种象征，表明的是一种境界，所以当时佛教里面才会有欢喜佛这种存在。
欢喜佛乃藏传佛教密宗信奉的一种佛，原来是古印度传说中的神，即欢喜王，后佛教挪用作欢喜佛。欢喜佛梵名为“俄那钵底”，汉译为“无碍”。
传说中的藏传佛教辟邪七宝
藏传佛教中的七宝为红玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银，称为“西方七宝”。
玛瑙：玛瑙是佛教七宝之一，自古以来一直被当为辟邪物、护身符使用，象征友善的爱心和希望，有助于消除压力、疲劳、浊气等负性能量。将适量的玛瑙放置于枕头下，有助于安稳睡眠，并带来夜夜好梦。
珊瑚：珊瑚不但色美，在佛典中还被尊奉为七宝之一，具有辟邪和尊贵的特性。琥珀：琥珀在佛教中被视为吉祥物，还代表着勇敢和不怕痛楚，象征着快乐和长寿。
