什么是藏传佛教中的“风马”?
“风马”是藏民们用一种特殊的方式来祈福，表达自己对佛的崇拜和敬仰。在藏区，这种小纸片被称为“撒龙达”。它们通常被印有马和各种祥瑞兽类，寓意着将祝福送到风中，传播给所有的生灵。
藏语里“风马”含义有以下：在古印度神话里，风马是诸神之王帝释天的坐骑。有人说风马是苯教对血淋淋的祭祀仪式的改制，用象征化的“风马”代替祭祀中的荤供。
这个叫：风马，藏语叫龙达。是一种藏传佛教的特有传统，主要意义为转运，起运之用。龙达是藏语。“龙”是指天地间大气中的元气和无形的神灵；“达”是指信教徒在元气的充沛下和神灵的保佑下，使自己立于不败之地。
上坟不能穿什么颜色衣服上粪应该穿什么衣服?
清明节扫墓穿黑色衣服最好，忌穿红色或色彩艳丽的衣服。清明节扫墓还有如下讲究： 现在清明扫墓时，人们都在已故先祖的坟上插上纸剪的旗子。 传说清明节阴间要开大会，没有子孙的人不能参加。参加大会的人必须举著子孙送的旗子才能入场。
根据中国传统习俗，上坟时忌穿鲜艳的颜色，尤其是红色。因为红色在中国文化中与喜庆和庆祝活动相关联，而上坟是一种祭祀和悼念的行为，因此穿红色衣服可能被认为不尊重逝者。
上坟不能穿绿色衣服。上坟穿绿色的衣服是对逝者的不尊重，坟地的色彩基本上是特别暗淡的，此时穿绿色的衣服，会让自己看起来特立独行、格格不入，还会非常显眼。
祭祀用的衣服怎么剪
1、正方形彩纸边与边中线对折。旋转至正面，画上衣服的图案。沿着裁剪痕迹剪下来。最后涂上颜色就完成了。剪纸衣服的起源 明朝末年，慈溪新浦镇浦沿村开始出现祭祀祈福剪纸。
2、将一张方形卡片对折。用铅笔在上面画出一半衣服的图案。把你想剪掉的部分涂上阴影。用剪刀剪掉阴影。剪好后的形状。把裤子剪开，把一块纸板对折。在上面画一条裤子的图案。
3、用小刀或剪子在纸上剪刻出基本轮廓，然后用针在图案上刺孔，主要是让多层纸连接，同时于粗糙中见细致。这种手法常用于刺绣花样，有时花样是对称的，如枕花、鞋花、衣袖花等。
4、祭拜纸衣服的剪法：首先，如果我们要做一些祭祀用的纸衣服那么我们就应该准备一些工具，比如剪刀，胶水之类的。然后就是准备一些制作纸衣服用的材料，比如一些纸片等物品。
5、亡人纸衣做法如下：准备材料：卡纸，剪刀，铅笔 一张正方形的卡纸对折，在上面用铅笔画出半个衣服的图案，要剪掉的部分涂上阴影，用剪刀将阴影部分剪去，剪好后的形状。
6、服装裁剪机。从制作平面图或立体裁剪的布型开始至裁剪衣料的过程。包括平面裁剪、立体裁剪和原型裁剪3种。此外也有相关的书籍如《实用服装裁剪制板与样衣制作》出版。
藏族人收到哈达后做什么用?
1、哈达也是藏族人交流和送礼的重要物品，它代表了藏族人民的历史文明，也代表了中国古代丝织品的文明历史。哈达是一种礼仪用品。
2、接受哈达后，你可以把哈达带回去，像普通的围巾一样保存起来。但是，由于哈达具有特别的意义，因此需要特别保存这些哈达，不能尽量不让灰尘落下，也不能随意洗或扔掉。
3、像普通围巾一样保存。哈达是藏族人的主要礼仪饰物，有着特定意义，白色哈达拿回家后可以像普通围巾一样保存。白色哈达是藏族人认为的圣洁之物，可以表达敬意和祝福，传达爱意和谢意。
4、它是献给活佛或近亲时做阿西（彩箭）用的，为最隆重的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装，所以，它只在特定情况下才用。
求一张图,中国的少数民族祭祀时穿得衣服,特征是把整个头都罩住的面具...
1、出战或行军途中也经常煨桑，祈求神灵保护以获得胜利，在藏族史诗《格萨尔王传》中就不乏这方面的描述。学界认为煨桑起源于藏族的原始时代。
2、假头指套头式面具，佩戴时大多将整个头颅罩住，留出眼睛和嘴巴位置，以方便说唱表演。历史上假头的出现比其他各类面具均要早，原始社会大多数面具属于假头一类。宋代以后，假头在面具中的重要地位逐步被假面取代。
3、如哈尼族叶车人的棕披、笋壳、毛皮面具；土家、壮、苗等民族的草人假形；藏族小牛犊畜头面具；彝族得纸扎、纸浆、木雕面具；白族、傣族的纸、布裱及牛皮面具，以及朝鲜族极富夸张的木雕面具等。
4、少数民族服饰特点介绍是如下：蒙古族（měng gǔzú）蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的游牧民族。首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，妇女头上的装饰多以玛瑙、珍珠、金银制成。
