和尚为什么农历五六月不出门
1、五荒六月不宜出行这一说法可能有一定的道理，但具体原因可能因地域和文化背景而异。
2、农历六月这个时间，比较特殊。从迷信的角度来看：是鬼过奈何桥的时间；六月初五傍晚~晚上不能乱出门，六月初六不能吃西瓜。听那些老辈人说话：晚上不能乱出门，会被鬼拉去担西瓜。所以六月初五晚不能乱出门。
3、妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。南方人在正月初五祭财神。
4、在古代，人们认为五月是一个有毒的月，第五天是一个不吉利的日子，所以人们应该避免在那一天出门。科学表明，五月是夏天，中午是一天中最热的时期，出门在外很容易中暑。随着社会的进步，已经没有这样的说法了。
佛教常识丨什么是“结夏安居”
1、安居的首日，称为结夏；圆满结束之日称为解夏、过夏。安居旨在严禁无故外出，以防离心散乱，因此是一种自修自度的观照功夫，是养深积厚，是自我沈潜的修行。今之一般佛学院的生活便是夏安居、冬安居。
2、依照佛教戒律，结夏安居是佛教僧团一年中的重要行法。结夏安居即指僧众在夏天多雨季节安住在某处，专心策励修行，以期早证圣果。结夏安居圆满，僧众精进修行有成，十方诸佛心生欢喜，称为佛欢喜日。
3、在佛陀时代，就已经有了这个时间段一般不出门的制度，这在印度叫“结雨安居”，在中国叫“结夏安居”。总之，和尚在农历五六月不出门，一方面是为了避免影响修行，另一方面也是为了遵守佛教的传统。
4、每年夏季，佛教僧人会选择一个地方进行为期三个月的结夏安居，这是一种精神修行的方式。这个传统的活动始于佛教早期。在印度，夏季是雨季，而雨季期间，一些动物会不断地毁坏农作物和寺庙。
5、夏安居，佛教用语。谓僧众在夏天，从四月十六日至七月十五日，禁止外出，而专心坐禅修学。又称坐夏、雨安居、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。
佛教中的‘’安居‘’指的是什么
1、安居 佛教修行制度之一。意译为雨期。又称夏安居、雨安居、坐夏、结夏、坐腊 。古印度在夏季3个月的雨季里 ，出家人禁止外出而聚集一处致力修行，称为安居。
2、夏安居，佛教用语。谓僧众在夏天，从四月十六日至七月十五日，禁止外出，而专心坐禅修学。又称坐夏、雨安居、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。
3、安居生活的意思是安静、安定地生活。根据相关公开信息查询：安静、安定地生活。谓居住。犹安处。安逸。佛教语。又称坐夏或坐腊。僧徒每年在雨季三个月内不外出，静心坐禅修学。
4、和尚安居的意思是在夏安居的时候，因为在夏天约九十日期间的雨季，不便到外面去乞化度生，所以就集合各方弟子于一处，讲述修行法门及宇宙人生的真理。后来大乘经典的结集，大都是佛陀夏安居时所说的言教。
5、夏令安居是佛教的生态保护实践。夏令安居是藏语，藏族人信奉佛教，夏令安居藏语是亚勒节。佛书称。
