佛教宣传不许杀生,更不许杀人,杀人会下地狱,如果是军人呢?上战场不得...
所说杀生，是说不妄杀，不以杀为乐趣，也就是有个心性约束的前提。所以，战争中虽然有杀生，但并不表示杀生是战争的目的。如果有正确的意义和目的，一样是可以接受和理解的。当然，佛法所说是因缘法，而不是因果法。
佛法并不呆板，只是学佛的人自身的问题。另外，佛法的灵活也是应该以戒律为准的。不能一味灵活而罔顾戒律。杀人的，该下地狱还是得下地狱。只是，如果你是为了救人而杀人，你有何必怕下地狱受苦呢。
原则上说，不杀生戒的重心在不杀人，所以，杀人是重罪，杀其他动物是轻罪。
不杀生是为了：不让有灵魂的众生，因为身体的损毁而感到痛苦，同时避免这些灵魂，因为痛苦而生怨恨，前来报仇 增长自己的慈悲心，令自己更容易平静，更容易契合修行。
按照佛教说法军人保家卫国杀敌算杀生吗
1、是善！为救百人、可以诛杀一敌人，为救一村、可以诛杀一敌家，为救一国、可以消灭一敌族。为公而杀，虽杀无罪，利己作善，善也不善。
2、保家卫国和自卫，严格来说都算。如果自卫是仅仅想防卫却失手杀死，不算，因为不具备动机。因果是一种规律，无论是正义的，还是邪恶的，杀人都算是恶业。
3、这是善举，杀贼就是为了爱国，也是为佛门清静。你们出家人只出家没有出国，所以同样要保国爱国。抗战就是杀贼，杀贼就是抗战爱国。
4、你怎么会有这样的想法，佛系我解决不了。不过抗战烈士杀得是人嘛？是武士道化的魔鬼。
关于佛教的杀生罪和有损自己阳寿和福报之说!
问题杀生是否减少自己的福报和寿命？杀生肯定是不对的，最好是不要杀。但是赵子龙杀人并非为了自己，他是因忠义君主，纵横沙场一生，是忠贞的代表之一。
有个人用力地打鼓，鼓是驴皮造的，而这驴竟然是他前世的父亲啊！于是，“众人来贺喜”大家都以为这是喜庆之日，但志公和尚只叹息：“我说真是苦！”其实是人以苦为乐呀！大家听了这段公案后，应该知道杀生食肉的可怕。
短命的人是杀生太重，所以会损阳寿。看三世因果经就明白。大事故是人的定业，气数，也就是所谓的在劫难逃。任何事物都会经历成，住，坏，空。这个阶段就存在着气数。也就是时间问题。
佛教中战士为了国家杀人会损福报吗?
1、所说杀生，是说不妄杀，不以杀为乐趣，也就是有个心性约束的前提。所以，战争中虽然有杀生，但并不表示杀生是战争的目的。如果有正确的意义和目的，一样是可以接受和理解的。当然，佛法所说是因缘法，而不是因果法。
2、要看具体情况，如果是为了国家和民族，为了大部分人的生命，反抗侵略者的正义战争，背负的因果较少，甚至没有；如果是为了侵略其它国家而发动的战争，随意杀害生命，那就有恶报，严重的下无间地狱。
3、杀戒，平时当然蝼蚁都不能杀，但也是有“开”戒的情况，当杀一人能救许许多多人时，就可以开戒，抗日救国就有这种情况。
