常惺法师是朱氏哪一支
常惺法师俗家姓朱,法名寂祥,字常惺,嗣法于泰县光孝寺安培和尚,法脉名优祥,自署雉水沙门。
他是江苏省如皋县人,生于清光绪二十二年(西元一八九六年)。幼年丧父,赖母贤淑,抚育成人。母氏且亲为课读,而常惺聪明过人,勤读不懈。学龄入塾受学,塾师授以《中庸》、《大学》,辄忆诵不忘。性格沈静,常学出家人礼佛模样。十二岁时,依本邑福成寺自诚长老出家。自诚长老独具慧眼,以常惺为可造之材,并未使他落发易服,使他就读于如皋的省立师范学校。常惺勤奋向上,考试每列前茅。民国元年(一九一二年),常惺十七岁时,于如皋省立师范学校毕业近代佛教史上有哪些著名僧人
近代出现的佛教界名僧有敬安、月霞、谛闲、宗仰,以及太虚等人。 近代出现的佛教界名僧,大多致力于各种类型的佛教文化事业。由于他们的多方联络,使渐趋沉寂的中国佛教界出现了一些生机,推进了近代中国佛教的发展。在这些佛教僧人中,比较知名的有敬安、月霞、谛闲、宗仰,以及太虚等人。 释敬安(公元一八五一至一九一二年)字寄禅,俗姓黄,湖南湘潭人。他曾在宁波阿育王寺燃左手的两个手指头供佛,因而自称“八指头陀”。公元一九0二年,他出任宁波天童寺住持。公元一九一二年,江浙各地名山大寺的代表会聚上海留云寺,商议召开中华佛教总会成立大会,寄禅被公推为会长。敬安生平颇有诗名,并以诗结交海内名流,被尊为“诗僧”,有《八指头陀诗文集》行世。 释月霞(公元一八五七至一九一七年),名显珠,俗姓胡,湖北黄冈人。他主持过南京僧师范学堂,又曾在上海哈同花园创办华严大学,宣扬华严教义。公元一九一七年,月霞在常熟创办法界学苑,但不久即于杭州玉泉寺病逝。 释谛闲(公元一八五八至一九三三年),俗姓朱,名古虚,号卓之,天台宗僧人。他曾在浙江、南京、上海等地讲经说法,先后主持过南京僧师范学堂和宁波观宗学社。谛闲一生专研天台宗教义,曾被授记为天台教观第四十三世传人,因此成为近代中国佛教天台宗的标志人物。 谛闲与月霞是清末民初最早僧侣办教育的两位法师。近代佛教史上一些名僧如仁山、常惺、太虚、持松等都曾师从过他们。宗仰(公元一八六五至一九二一年),法名印楞,俗姓黄,江苏常熟人。他曾研习英、日、梵等文字,精于诗、书、画、金石等。公元一九O一(清光绪二十七年),他于上海与蔡元培、章太炎、邹容等组织中华教育会,并出任会长。
民国四大高僧:太虚大师,谛闲法师,虚云法师,印光大师。
还有如弘一大师、圆瑛法师。
1、释太虚
(1890年1月8日-1947年3月17日),法名唯心,字太虚,号昧庵,俗姓吕,乳名淦森,学名沛林,属牛,出生在清代光绪十五年十二月十八日,在上海玉佛寺示寂于公元一九四七年三月十七日,原籍浙江崇德(今浙江桐乡),生于浙江海宁,近代著名高僧。
2、谛闲法师(1858--1932)浙江黄岩人,号卓三。法师毕生幸勤弘法,诲人不倦,教通三藏,学究一乘,为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚,弟子甚众。一生著述宏丰,有《大佛顶首楞严经序指昧疏》等。