舍利是怎么形成的?为什么只有佛教才有?
舍利子产生的原因，人们至今都存在着一些猜测，有部分人认为是和个人的骨骼不同而燃烧能产生这种结晶，让有些人认为是因为高僧都会佩戴一些宝石之类的，他们在燃烧的过程中最后形成了结晶，也就是所谓的舍利子。
某些佛教徒宣称佛祖的舍利有一石八斗，五光十色，根据考古，原来是神话，只是一般死人的骨灰而已。
我们所说的金刚舍利子就是因为在煅烧的过程中所形成的，色泽非常的干净圆润且通透。但是，在佛家人的眼中舍利子就是他们的圣物，认为舍利子可以驱散走厄运给人带来一定的庇佑。
因为佛教吃素，会有纤维结石，火化以后，就会有舍利，也就是说吃素越多功德越高，舍利就越大，同时，烧制过程也有讲究。。
舍利是梵语？0？2arīra的音译，是印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。
通常说要修持戒、定、慧三学的人，才有舍利子。
什么叫舍利
舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。据传，2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。
舍利（梵文： sarira），又作舍利子、设利罗，意为尸体或身骨，通常指遗体火化后得到的残余骨烬。
舍利子是指佛教中的一种特殊遗物，也称为佛舍利、舍利珠。它是指佛陀圆寂后，遗留下的身体遗物，如骨灰、牙齿、头发等，被认为具有神圣的力量和意义。舍利子代表着佛陀的存在和教诲。
舍利是梵语arīra的音译，是印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。
火葬后所遗存的粒状骨叫舍利。因为舍利是印度语，翻译成中文的意思就是“骨身、体、遗身”的意思，也是印度人死后身体的总称，又因为佛舍利形似米粒，所以得名舍利。舍利最初只是一借代词语，完全是从其形状上立名的。
释迦摩尼舍利子有多少颗
佛舍利有84000颗舍利子。据传2500年前释迦牟尼涅槃，火化后弟子们从灰烬中得到了头顶骨、牙齿、中指骨和84000颗舍利子。
释迦摩尼舍利子84000颗，佛祖火化后的舍利子有一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。释迦牟尼佛是佛教创始人。本姓乔达摩，名悉达多。
释迦摩尼有一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。舍利子的意思就是人的遗体火化以后未完全焚烧干净的个别骨头。据佛经记载，释迦牟尼佛圆寂后，根据他的遗嘱，他的遗体被火化。
传说中释迦牟尼佛舍利子有十万八千份，不过这表示非常说的意思，从各类保存的舍利子和出土的文物来看，有的舍利子比较大，有的比较小如米粒黄豆粒那么大，所以实际的数量是无法统计出来的。
牛首山舍利子是谁的
牛首山舍利子是释迦牟尼的。释迦牟尼佛顶骨舍利供奉在牛首山佛顶宫内。
南京牛首山的舍利子是真的。舍利，本来是遗骨的意思，通常是指佛陀的遗骨，因此也称佛骨、佛舍利，后来也指大德高僧圆寂后焚化的遗骨。
舍利原指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。
僧人跋山涉水，取道广州，直达金陵。宋王命人制金棺银匣，藏佛顶于中华门外长干寺内。后又因故转移到栖霞山栖霞寺。五年前，南京市大兴土木，在牛首山建佛顶宫和佛顶塔，迎佛顶舍利安放于地宫。
该佛祖顶骨舍利出土于南京秦淮区宋昌干寺（明代弘治）地宫的阿育王塔。是世界上现存唯一的佛祖顶骨舍利，供奉在南京牛首山佛祖顶骨宫。根据疫情防控管理需要，牛首山文化旅游区将于2024年1月1日实行“祭奠仪式”预约制。
什么是舍利子?舍利子是怎么形成的?
舍利子都是梵语音译而来，舍利是印度人对死后人身体的总称，人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰都可称为舍利。
首先，舍利子来源于佛教中对于佛陀舍身舍命的崇敬，即师士（释迦牟尼的追随者）们认为佛陀能够从生死轮回中解脱，极大地降低了轮回苦难，代表了法理的极致。
舍利子，又称佛舍利、佛骨舍利、佛骨、舍利等，是指佛陀或高僧圆寂后遗留下来的骨灰、牙齿、头发、指甲等物质遗物。在佛教中，舍利子被认为是具有神圣力量的物品，可以加持信徒，消除疾病和障碍，帮助修行。
舍利子的形成：舍利子是人体结石吗？舍利又作“舍利子”。意为尸体或身骨，佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬。
舍利可分成骨舍利、发舍利和肉舍利，一般常说是都归属于骨舍利。佛家觉得，舍利是通过修习福报铸就的，多作硬实珠状，五彩璀璨。
中国佛教协会名誉会长一诚长老安详示寂
年在中国佛教协会第八次全国代表会议上被礼请为中国佛教协会名誉会长。2024年12月21日，于云居山真如寺安详示寂，世寿91岁，僧腊68年，戒腊61夏。祈愿长老不舍众生，乘愿再来。
一诚大和尚是禅宗（沩仰宗、临济宗）。一诚法师一诚法师（1926年—2024年12月21日），俗姓周，名云生，湖南望城人，中国佛教协会名誉会长。1949年6月出家。1956年冬由虚云老和尚亲任得戒和尚，受具足戒。
当代中国佛教的高僧也是层出不穷数如繁星。耳熟能详的有台湾的慧律法师，十一世班禅、十七世大宝法王、学诚法师、界诠法师、济群法师、索达吉堪布、成刚法师、传喜法师等等。若是细说恐怕是举不胜举了。
一诚法师，前中国佛教协会会长。沩仰、临济法脉。传印法师，沩仰宗法系第九代传人。中国佛教协会会长。台湾的星云大师，为临济正宗第四十八代传人。弘法寺的本焕老和尚的传法弟子印顺大和尚，。
