是中国信上帝外国人信佛祖
1、其实，也不一定中国人就信佛祖，外国人信上帝的。
2、罗1：20 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。罗1：21 因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。
3、很多中国人以为基督教是洋教，但殊不知中国人的祖先是信奉上帝的，就是那《圣经》所记载的创造天地万物的独一真神。
4、从本质上来说，自然也就是跟玉皇大帝，如来佛祖这些咱们东方的神之间，是没有任何区别的了。
5、首先，信仰没有国界和种族的限制。当你信仰某个宗教或思想或主义或什么的。国度，种族，地域都不能阻止，因为人的心灵是无远弗届，。
6、要是我们能够正视上帝完全的公义，我们个人和国家的生活会有多大的不同！我真巴不得大家能够看见上帝的公义和人的不义之间有多么大的距离。圣经说上帝是光，在他里面完全没有黑暗。他是那至高的毫无瑕疵的上帝。
外国人有信佛教的吗
1、佛教信仰人数占大多数的国家：斯里兰卡、蒙古、老挝、越南、新加坡。
2、有的，不过人数不多，多是亚裔。最近几十年，有一些中国的出家人到欧洲去讲学，建寺院。
3、约有50万佛教徒，其中法国人占7万多。据近期《美国国家地理》杂志报道，在美国各个宗教中，佛教信众是增长最迅速的，全国佛教徒或接触佛教的人数已达400万，占人口的5%，大小各式佛教社团组织约近2024所。
为什么中国人喜欢烧香,而外国人不喜欢?
1、于是成功的，卖掉了那些劣等纸，这样！就变成了中国的传统！外国人并不烧纸，只是根据信奉的宗教不同，可能会烧香。天主教和东正教，在弥撒的时候，都要烧香。这是宗教常识。说基督徒不烧香，那有点天方夜谭了。
2、因为鬼神不是宗教，宗教不等于迷信。中国人相信烧纸钱，讲风水，那些不是宗教，当然人们有时把迷信和宗教混在一起了。例如一边拜菩萨一边拜祖先。显然这是宗教冲突。
3、有的时候，烧香是为了取其清雅而燃香，是一种中国类似插花的传统雅文化。现代社会中，烧香有时也比喻为求人办事儿请客送礼。
4、外国人（主要指欧美等西方国家）不祭拜祖先，他们的家族观念是不如我们中国人的，他们信奉的是上帝，因此他们不会祭拜，只会祈祷。祀先祖，是一项隆重的民俗活动。
外国人最喜欢中国的哪些文化?
1、功夫文化。咏春拳、太极拳等等都发源于中国，许多外国人就是被中国的功夫吸引来到中国学习武术，而许多中国人跑到外国开设武馆，深受外国人喜欢。不仅强身健体，还能保自己平安，关键时刻还可以救人。麻将文化。
2、外国人对中国的感兴趣的文化列举：文字，中国的方块字富有个性，历史悠久，文字传播深远，影响到了日本，古文字本身就具有自身意义。绘画，中国的山水画，仕女画，清明上河图等具有自己的风格。
3、京剧京剧也称平剧，是中国影响最大的戏曲剧种，主要以北京为文化中心，遍布全国各地。京剧在舞台表演，音乐，文学艺术等各个方面都有一套规范化的表现形式，角色分为生、旦、净、末、丑等。
4、不管是中国人还是外国人，对于美的欣赏是相通的。如果我是外国人，对于中国的文化，我想第一让我感兴趣的肯定是书法。中国字既可以清雅俊秀，又可以飞舞龙蛇，气势磅礴。
5、废墟还保留在圆明园内，这就是欧洲人“文明使命”的见证。1900年八国联军6万人入侵中国，将苛刻的条约强加给中国，要中国赔款，并对中国的最重要收入进行国际监督以保障支付赔款，允许外国人在中国驻军，以保护外国人的利益。
6、我觉得老外来中国，通常都会喜欢中国的一些传统文化，就一些比较新奇的，比如说剪纸啊，皮影戏呀，还有我们的国粹京剧啊。他们就是对于一些中国的比较奇特的东西感兴趣，还有我们中国传统的文化，也是他们所感兴趣的范围。
外国人是怎么看待信仰的?他们是怎么区分信仰与迷信的?
1、外国人看待信仰，为何不像中国人的文化那样持贬低态度。2）从中国文化看外国人，为何他们能将信仰和科学这两种事物相协调。对于2），LZ给了自己的推想。主要是围绕生存这个低级驱动来讲的。
2、迷信只是思想上信，但未必与修身养性、改过从善的行为相结合；而真正坚持宗教信仰的人确是信、解、行、证的全程统一，有信仰就要先完善自我、弃恶从善，最终落实到以实际行动来亲证宗教理论。
3、中国的迷信基于血缘和家族体系。西方的迷信则偏向宗教方面。
老外对老子“无为”思想的解读
1、东方有很多东西值得我们学习，道教是一个值得借鉴的先驱。无为强调顺其自然，包含了释放大量精神压力的能力，并以一种可接受的态度前进，在这种态度中，生活的艰辛得到了有效的处理。
2、要想做事有意义，必须靠价值观体系。无为符合某种价值观系统，有一种精神上的追求。比如古人常讲的天道，就是这样一种价值观。
3、老子的无为思想老子的哲学并不是一种西方意义上的知识学体系，而是一种生命的智慧，一种对“道”的追寻。老子“道”的学说，就是对宇宙万物的形而上的把握。它的宗旨，不在玄远的空洞世界，而在生活的实践之中。
4、古今误解最大者是将“无为”理解为悲观的、厌世的和消极避世的隐士哲学。老子言“夫唯不争，故天下莫能与之争”，“道常无为而无不为”，所以其所以不与人争者，乃所以深争之也。
