真实与虚幻,佛教用什么来确认?
1、我们习惯于用感官来判断真实与虚幻，然而感官又常常欺骗我们。学习佛教就是一个求智的过程，当然学习佛教不是去寻找一种全知全能的能力，而是让我们看清楚这个世界，知道世界是如何运作的。觉悟很简单，就是一念之间的事情。
2、从佛教角度来说，“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”。“色”即是世人所说的现实。此理已是显而易见，但世人愚钝不知所云！！用现代科学来说明，对世人来说可能更有说服力。
3、游戏的内容由虚幻的意识决定，虚幻的意识由性命支配，所以，性命才是真实的，但是，性就是命，性是结构的特征，有什么样的结构就有什么样的性，故，归根结底，生命的反物质结构才是最真实的。
4、真实存在就是假有，假有就是妙有，妙有就是真空，真空就生妙有，妙有是相用，真空是体性。
5、佛教里的所谓“虚幻”是和“真实”相对的。因此要联系佛教的“真实观”来看待这个所谓的虚幻的世界。首先，佛教认为的真实应该是缘起性空。
6、另外佛教不认为人生是虚幻的。你可以理解为佛陀认为当你未成佛前，你眼耳鼻喉身意所感觉到的是真实存在的，你所需要做得是跳出真实与虚幻的概念。
色既是空1
1、理解“色即是空1”的概念可以帮助我们培养内心的平静。我们经常会被外界的事物所干扰，而失去内心的平静。如果我们能够理解“色即是空1”的概念，我们就可以更好地保持内心的平静。
2、“色即是空 ，空即是色”这句佛经名言，包含着很深的哲学思想，一般人包括文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有。说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。
3、“色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》。.佛法中这句话基本要阐述的是万物本空的理念，原是要使我们了解万事本无其永恒的体现，一切皆将坏散，教我们不要对万物起执情，而使身心不得自在。
佛教说世界是虚幻的那物质是不是客观存在的
1、因为物质现象没有实性。其一：物质都在不断变化、不断生灭、不断转换，就像东坡说的“天地曾不能以一瞬”。而且一切物质现象都将毁灭，物质不是恒常存在的，都是由一定的因缘合和而成。
2、这么简单跟你说吧，用现代语言讲，就是物质现象是虚幻的，无形能量是真实的。
3、现代物理学都认为整个宇宙是从一个奇点大爆炸而来，在爆炸以前整个宇宙就是空虚的，假如你没有出世，这个世界对你来说有意义吗？所以说我们看到的东西都是因为我们的存在而感知的，是并不实在的。
4、这是一种错误的观点。世界并不虚拟，它是客观存在的。因为这个世界中的一切，都是物质的。佛家说的虚幻，认为世界非实非虚，是告诉我们既不要认为这个世界是实有，也不要认为这个世界是虚假。
5、佛家称一切不能永恒存在的现象叫做虚妄，也叫幻相。称能够永恒存在的现象叫做实相。这种虚幻相和真实相，是可以在打坐入深定中切实感受到的。
6、佛教里的所谓“虚幻”是和“真实”相对的。因此要联系佛教的“真实观”来看待这个所谓的虚幻的世界。首先，佛教认为的真实应该是缘起性空。
