万佛寺方丈广霖圆寂时间
1、万佛寺方丈广霖还健在。1984年——由福州宗教局调回雪峰寺。先后任监院、方丈和旗山万佛寺住持等职。1994年11月13日升雪峰崇圣禅寺方丈至今。
2、绍兴十年（公元1140年）寺僧天石于寺旁种植龙爪松长成，易名为石松寺。经明成化、万历年间两次修建，颇具规模，曾是福州佛教圣地之一。1999年，政府批准重建石松寺，并更名为旗山万佛寺。
3、广霖法师。旗山万佛寺于1999年经县政府批准，由雪峰崇圣禅寺方丈广霖法师创建，预定总投资5亿元人民币，占地面积为1310亩。
4、万佛寺景区位于福建省福州市闽侯县。万佛寺，原为旗山石松寺，始建于宋大中祥符年间，经明成化、万历年间两次修建，颇具规模，曾是福州佛教圣地之一。1999年，雪峰寺方丈释广霖构思提议将该寺复建为“万佛寺”。
真身封龛啥意思
就是俗语说的坐缸僧人圆寂后将其坐于缸内，两三年后开缸观察，如遗体损坏，可任意处置，若遗体完好，则将其迁至寺旁建塔供养。真身，汉语词语，意思是本来面目，解释是神仙或佛祖的本体、正身（迷信）。
“封龛”通俗地讲是坐缸，高僧圆寂后将遗体置入大缸中，里面放入木炭、石灰用于“消除”缸中的水分和氧气，细菌缺少了氧气自然停止活动，遗体腐化也被迫中止，3-5年后取出供信徒祭拜，即肉身成佛像。
真身封龛意思是：高僧圆寂后将遗体置入大缸中，里面放入木炭、石灰用于“消除”缸中的水分和氧气，细菌缺少了氧气自然停止活动，遗体腐化也被迫中止，3-5年后遗体若成为“干尸”则取出供信徒祭拜，即肉身成佛像。
真身封龛什么意思
“封龛”通俗地讲是坐缸，高僧圆寂后将遗体置入大缸中，里面放入木炭、石灰用于“消除”缸中的水分和氧气，细菌缺少了氧气自然停止活动，遗体腐化也被迫中止，3-5年后取出供信徒祭拜，即肉身成佛像。
是将星云大师逝去后的肉身封入龛中。星云大师以「坐缸」方式圆寂是僧人圆寂之后举行的仪式之一，若数年后开缸面色如生、肉身不腐，将可经过6道装佛工序，包括刷漆、缠纱、风干、塑形、补漆、贴金等，称为「肉身佛」。
就是俗语说的坐缸僧人圆寂后将其坐于缸内，两三年后开缸观察，如遗体损坏，可任意处置，若遗体完好，则将其迁至寺旁建塔供养。真身，汉语词语，意思是本来面目，解释是神仙或佛祖的本体、正身（迷信）。
真身封龛意思是：高僧圆寂后将遗体置入大缸中，里面放入木炭、石灰用于“消除”缸中的水分和氧气，细菌缺少了氧气自然停止活动，遗体腐化也被迫中止，3-5年后遗体若成为“干尸”则取出供信徒祭拜，即肉身成佛像。
封龛是一个汉字词语，意思是封；封存。龛：供奉佛像、神位等的小阁子。和尚封龛的意思也就是俗语说的坐缸，僧人圆寂后将其坐于缸内，两三年后开缸观察，如遗体损坏，可任意处置；若遗体完好，则将其迁至寺旁建塔供养。
龛字组词：壁龛、神龛、山龛、龛暴、龛座、龛剪、灵龛、诗龛、封龛、佛龛。龛字造句 她站起身，撕开神龛前的黑幔，捧出个蓝白色铁匣。古典建筑中，龛入墙面的扁矩形截面柱，并略微突出于墙面。
封龛仪式是什么意思
封龛仪式是坐缸的意思。僧人圆寂后将其坐于缸内，两三年后开缸观察，如遗体损坏，可任意处置。若遗体完好，则将其迁至寺旁建塔供养。
这样的一个仪式是为了表达对逝去灵魂的敬意和哀思，并最终安置其尸骸的宗教仪式。在历史发展的过程中，封龛荼毗成为了一个固定的仪式内容，充满着神圣和庄严的气息，成为了一种独具特色的文化形式。
“封龛”通俗地讲是坐缸，高僧圆寂后将遗体置入大缸中，里面放入木炭、石灰用于“消除”缸中的水分和氧气，细菌缺少了氧气自然停止活动，遗体腐化也被迫中止，3-5年后取出供信徒祭拜，即肉身成佛像。
是将星云大师逝去后的肉身封入龛中。星云大师以「坐缸」方式圆寂是僧人圆寂之后举行的仪式之一，若数年后开缸面色如生、肉身不腐，将可经过6道装佛工序，包括刷漆、缠纱、风干、塑形、补漆、贴金等，称为「肉身佛」。
真身封龛是“肉身成佛”的不可或缺的部分，封龛指的是坐缸，意思是肉身在缸内打坐，通常情况下缸内会放置石灰和木炭，用来消耗掉里面的氧气和水分。
龛的意思和含义是指供奉神佛的小阁子。拼音：kān（kan一声）。注音：ㄎㄢ。简体部首：龙。总笔画：11。五笔86码：WGKX。仓颉码：ORIKP。郑码：ODJG。笔顺编号：34125113534。
出家人封龛仪式流程
1、参与的大众，均应人手一册佛经跟着持诵。持诵的内容，最好是简短的经文及偈颂，例如《心经》、《往生咒》、赞佛偈、佛号、回向偈等，不用唱，只用诵；否则，大众无法随唱而无参与感。
2、是将星云大师逝去后的肉身封入龛中。星云大师以「坐缸」方式圆寂是僧人圆寂之后举行的仪式之一，若数年后开缸面色如生、肉身不腐，将可经过6道装佛工序，包括刷漆、缠纱、风干、塑形、补漆、贴金等，称为「肉身佛」。
3、待往生后，寺里众僧为他封龛火化，骨灰及舍利供奉寺中。
4、历经千余人次六十多个小时无间断助念后，于农历四月初七，恭请东林寺方丈上大下安大和尚主法，举行封龛荼毗仪式，历会僧俗近两千人。师面色安详宁静，就像平时入睡一般，换洗时身体柔软，无诸异味。封龛荼毗之际，天上祥云环绕，历时弥久。
5、一九五九年，虚云圆寂七天后，即九月十九日封龛，次日茶毗，参加仪式的有专程来山吊唁的中国佛教协会副会长巨赞法师、北京广济寺方丈济广法师及四众弟子数百人。开窑时，得五色舍利百余粒。二十一日，骨灰奉安入云居山海会塔。
