释太虚简介
1、释如嵩，俗名蔡要要，一九二四年生于宁夏银川市，家中排行第七，上有两兄两姐一兄一弟。他的哥哥蔡兆麟与释太虚大师是师兄弟，姐夫是银川市佛教界领袖人物霍念真。
2、是中国著名的近代新文化运动的先驱，同时也是享誉海内外的佛教高僧。李氏酷爱文学、艺术，擅长书法、绘画、音乐、篆刻，多才多艺，是中国近代史上颇有影响的人物。李叔同是我国近代史上著名的音乐家教育家、书法家、画家、僧人。
3、在民国三十八年以前，台湾有不少的出家法师都曾在太虚所创办的佛学院就读，如：东初和尚是于厦门闽南佛学院毕业、星云大师曾经是栖霞山佛学院之学僧、福严佛学院与慧日讲堂创办人—— 释印顺即是太虚的学生。
铁炉寺的寺院住持
年为充实基层寺院的管理力量，自然回到出家剃度的铁炉寺，任监院，协助恩师管理道场。
铁炉寺的比丘尼们以坚强的意志和刻苦修持的平淡之心，为佛教争取了一片生存和发展的空间。
改革开放以后，仅存两间杂屋的铁炉寺以其千年古刹的旧址的召唤力，引来了比丘尼了证、迪光、觉明、培光等共住，之后又有明悟、晓忏、培德、晓悟等前来挂单。
麓山寺开福寺还有北郊的铁炉寺都可以住的，开福寺好像只能住女的。
欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。
真禅的成就及评价
真禅长老一生爱国爱教，是党和政府的亲密朋友。他在恢复寺院，培养僧才，兴办教育，慈善济世，修桥铺路，弘法讲经，国际交流等方面作出了不朽的功德。多次应邀至海外弘法，足迹遍及香港、西藏、印度、泰国、日本，美国等。
神眼曾说过，“真禅意味着真理，真理意味着不败”，这句话是对真禅圣王最高的评价。虽说真禅圣王的实力很强，神眼对他的评价也很高。
禅有多意，一指禅定，一指中国的祖师禅。前者是修定力的，有一套明确严谨方法步骤。后者直指心性，绵密保任，待到能所双亡，即获成就，讲究的是明心见性。
永恒之夜 冥族的老师。与十万年前的黑龙天同一时期，实力自不会弱。9，逆天而行 他是冥族元帅。可以破极，破极后除了真禅其他圣王应该打不过。10，玄风圣王 拥有的神技是真空和空气剑。
你们怎么看《西藏生死书》?
我觉得生死是人之常情，是没有办法改变的，需要正确并且理智的去看待生死。
读完西藏生死书的感受和启发如下：在我们的意识当中，死亡就意味着毁灭和失去一切，我们在悲叹亲人离去的同时，也不断地否定和避讳死亡，有人因此活在死亡的恐惧之中。
《西藏生死书》中介绍到佛教把生和死看成一体，死亡只是生命另一章的开始。死亡是反映生命整体意义的一面镜子。在生与死之间还有一串不断改变的过渡实体，称为“中阴”。通俗意义上来说，就是所谓的“临终”。
《西藏生死书》讨论的是严肃的生命课题，已经成为许多人最主要的精神食粮。《西藏生死书》中文版于一九九六年九月问世之后，在华人社会掀起研究生死的热潮。
《西藏生死书》是一本哲理性质的书，个人客观看。《西藏的生死书》是关于人们的生死问题的哲理性质的书。阅读这本书可以让人们对生死问题有更深的理解和理解。
这是一本探险类型的书，我感觉是有利于孩子成长的，因为能够让孩子知道一个人生活应该怎样活下去。
近代佛教史上有哪些著名僧人?
近代著名高僧。谛闲法师（1858--1932）浙江黄岩人，号卓三。法师毕生幸勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚，弟子甚众。
虚云禅师：是近代“一身系五宗法脉”之禅宗大德，1953年，虚云等一众高僧发起成立中国佛教协会。虚云生于1840年，卒于1959年，平生120年，他的一生就是一部真正的中国近代佛教史。
所谓近代四大高僧，是指弘一（李叔同）、虚云（释虚云）、太虚、印光四大法师。他们对佛教发展有卓越贡献的佛门比丘，他们通达佛陀经论，实证真如本心，慈悲善护一切众生，树立起天下僧善的楷模。
用中华优秀传统文化浸润我国宗教,是宗教坚持中国化方向的重要途径...
1、积极践行社会主义核心价值观，弘扬中华文化，努力把宗教教义同中华文化相融合。安身立命即“生命的安立”，作为中华文化的传统话题，不仅是儒家的追求，更是儒释道的通义。
2、坚持中国宗教中国化方向，宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。坚持我国宗教中国化方向，符合宗教生存发展的自身规律。
3、坚持我国宗教中国化方向，要求宗教界在政治上自觉认同。我国宗教工作的基本方针是：全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。
4、宗教界要在文化上自觉融合，宗教界要在社会上自觉适应。以积极引导宗教与社会主义社会相适应为指向，坚持我国宗教中国化方向是一个渐进的历史过程，既要积极，也要稳妥，因地因时因教制宜，注重实效，行稳致远。
5、坚持我国宗教的方向特点 我国各宗教在发展过程中历来有与中国优秀传统文化相融合，与社会发展现实需求相适应的特点，各宗教继承和发扬长期以来中国化本土化的传统，主动适应社会发扬爱国爱教团结进步服务社会和谐包容的优良传统。
