中国佛教寺庙布局
1、布局：佛教的建筑布局 佛寺最初是按照朝廷官署的布局建造的，也还有原来是贵族和富人将自己现成的住宅施舍为寺的，因此，许多佛寺原来就是一所有许多院落的住宅。
2、中国佛寺不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的：平面方形，以山门殿———天王殿———大雄宝殿———本寺主供菩萨殿———法堂———藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。
3、典型的布局仍以轴线作为线索， 白马寺 中轴线上从大门进入寺院，第 一栋建筑为供奉天王的天王 殿，其后为供奉佛像的大雄宝 殿，一*般为寺院内的核心建 筑，再后为诵经修行的法堂和 经楼。
4、单体布局 单体式布局除了在佛教圣地中的茅庵、精舍、精室之中可以找到范例之外，中国汉传佛教寺院一般没有此种形制。 组群布局 历史上曾出现过多种布局形式，最早出现的是廊院式。
中国佛教寺院是如何布局的
1、佛教寺院的布局一般都是按修道区和生活区两大部分来 划分的。 唐宋时代，按常规，佛寺须有“七堂伽蓝”，即七 种不同用途的建筑物。佛教各宗对其解释也不尽相同，一般 认为是：山门、佛殿、讲堂、方丈、食堂、浴室、东司（厕所）。
2、中国古代寺庙的布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。
3、中国佛寺不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的：平面方形，以山门殿———天王殿———大雄宝殿———本寺主供菩萨殿———法堂———藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。
4、在隋唐时期，佛教寺院的基本布局特征采用了轴线对称的布局方法。具体来说，寺院按照轴线依次排列山门、莲池、平台、佛阁、配殿、大殿等建筑，形成中轴线对称的格局。
5、分布于讲堂东西北三面，即三面僧房）和食堂（又称斋堂）。第一：山门 通常寺庙为了避开市井尘俗大都会建在山林之间，因此称山号、设山门。近代的寺庙建于平地，市井之中亦称为山门。一般有三个门，所以又称三门。
佛教什么是依山式
依山式建筑的特点是“屋包山”。平川式建筑是主殿（大经堂）多为梯形平台之上构筑的木质结构殿堂，其它经堂、佛堂等均环绕主殿的四周。
西藏寺院建筑大体分为平川式建筑和依山式建筑两大类。大昭寺可算是平川式建筑的代表作。这座群楼拥簇、金光闪耀的唐代建筑，融汉藏风格于一体，由它开创了藏式平川式寺院布局的新格式。
西藏寺院建筑大体分为平川式建筑和依山式建筑两大类。大昭寺可算是平川式建筑的代表作。这座群楼拥簇、金光闪耀的唐代建筑融汉藏风格于一体，由它开创了藏式平川式寺院布局的新格式。
塔尔寺 塔尔寺位于青海省西宁市湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中。塔尔寺院依山势建筑，由众多殿宇、经堂、佛塔、僧舍等组成，布局严谨，建筑巍峨，金碧辉煌，气势恢宏，是我国著名的藏传佛教格鲁派六大寺院之一。
佛教寺庙的建筑布局
1、竖三世佛：燃灯佛（过去佛，东）、释迦佛（现在佛，中）、弥勒佛（未来佛，西）。 三身佛：卢舍那佛（左）、毗卢遮那佛（大日如来，中）、释迦佛（右）。
2、单体布局 单体式布局除了在佛教圣地中的茅庵、精舍、精室之中可以找到范例之外，中国汉传佛教寺院一般没有此种形制。 组群布局 历史上曾出现过多种布局形式，最早出现的是廊院式。
3、在隋唐时期，佛教寺院的基本布局特征采用了轴线对称的布局方法。具体来说，寺院按照轴线依次排列山门、莲池、平台、佛阁、配殿、大殿等建筑，形成中轴线对称的格局。
4、可见南朝寺庙之多。 中国古代寺庙的布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。
5、中国佛寺不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的：平面方形，以山门殿———天王殿———大雄宝殿———本寺主供菩萨殿———法堂———藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。
南北朝时期佛学有哪些流派?
1、禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。般若学传入中国后，很快为中国人所接受，而且，日益兴盛地广泛流布。
2、南北朝佛教 东晋之后，南北分裂，南方有宋、齐、梁、陈，称为南朝（四二○五八八）；北方有北魏（又称跖跋魏），嗣后分为东西二魏，而禅位于北齐、北周，称为北朝（三九六五八一）。
3、南北朝时期，佛教从两个方向发展，南朝侧重于佛教理论，北朝侧重于佛教实践。南朝各代统治者都崇信并支持佛教，尤以梁武帝（502～549在位）最为突出。
4、魏晋南北朝佛家教义的流行可分为两大阶层学：前期以般若学为主，后期以涅盘学为主。般若学也就是佛家“空宗”的理论，强调以“空观”看世界。涅盘学主要讲成佛的问题，如何成佛，成佛的理论和成佛的阶段等。
5、玄学」的内涵，「玄学」也成为传播佛教教.义的媒介，史称「格义佛教」。直至鸠摩罗什、僧肇等师徒的导正，终於形成中.国佛教正统的风格。由于学风鼎盛，思.潮自.由，以及译经事业的隆盛，奠定了南北朝学派竞立的基础。
6、魏晋南北朝时期，儒、释、道三者的冲突不断。其中著名的灭佛事件是北朝太武帝和北周武帝灭佛，列入中国佛教史的“三武一宗灭佛”中。
