一切有为法如梦泡影如露亦如电是什么意思
意思是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。
如梦幻泡影：就像是做的梦或泡沫、影子一样易逝。如露亦如电：就像是露水，又像是闪电一样瞬间消失。应作如是观：应该用正确的方法（智慧）去看待它们（有为法）。
通俗解释“一切有为法 如梦幻泡影”意思就是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。
《金刚经》里面的“一切皆有法，如梦幻泡影，如露亦如电“的意思：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。
”意思是说：凡是有形有影的东西，都是虚无的。一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。
电：指阴电阳电相磨触时，引起的光闪，也是刹那过去而不暂住的。这六个比喻，解释一切法的无常无实 “如泡、如露、如电”这三个比喻一切法的无常。“如梦、如幻、如影”这三个比喻一切法的虚妄不实。
秽迹金刚现在感应怎么没有准提感应大
1、和人的智力能力没有关系。机缘深的那个人，或许前世在佛入灭秽迹金刚现身的时候，他就在听法的会众当中，只是因为当初证了初果二果三果，以致于要经历七返三返一返，所以今世一见到秽迹金刚经就有感应。这都是说不定的。
2、我是凡夫，我修成了，那么你是凡夫，你也就有信心来修道，因为你看我这个凡夫修道修成了嘛，三明六通八解脱，证大阿罗汉果。 秽迹金刚也是这样的，你们看后面那段经文，所有的金刚都拿那个螺髻梵王没办法，只有秽迹金刚能把他捉来。
3、热心网友师兄和链夋按閰电礌 师兄回答都很片面，实际上是错误的，修准提法也是有戒律的，最起码的三味耶戒和三皈戒，而感应来的快不快取决于本身业障深浅以及宿修以及诚信程度等等，每个人情况各异，是不能一概而定的。
4、秽迹金刚法与准提法一样是密法中的特别法，非常的殊胜，对坛场戒律的要求比较低适合普通人缺乏条件修习其他密法的人来修学。秽迹金刚法主要是念诵咒语，配合观想，要结印。修成了可以持诵咒语令木棍飞舞。主要是降魔。
5、年5月7日，师在扬州高旻寺依上德下林大和尚受具足戒。后，师遵祖师授记赴南方弘法，住锡福建省罗源县翠峰禅寺。在诸弟子祈请下，观末法当机，广弘准提，受法弟子中获大加持得感应者不计其数。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
意思是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”这句话强调世间所有表相都是由因缘聚散而生而灭，变幻莫测，不存在着实在的东西。我们要看透表象，认清表象的实质，持着这种态度来看待世界。
以梦、幻、泡、影、露、电等来比喻世间的一切法皆是无常，是有名的《金刚经》六如偈，这段经文告诫人们不要妄想执著，一切都是过眼云烟，要拿得起放得下。出处：这句话出自《金刚经》。
金刚经四句偈语是哪四句?
金刚经四句偈语是：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。意思是：一切有为的法（即一切存在），如同梦幻和泡影，如同露珠和闪电很快就消逝，应该保持这样的正确观念。
“凡所有相，皆属虚妄，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”出自《金刚经》的一首四字偈语，是鸠摩罗什译的。
《金刚经》中四句偈是：一曰：空身 二曰：空心 三曰：空性 四曰：空法 四句偈，《佛学大词典》：“四句偈指由四句所成之偈颂。佛书所载偈颂，由四句组成者，字数多寡不拘。四句偈往往能涵盖经论佛法之要义。
《佛说大乘金刚经论》记载：四句偈应该是“空心，空身，空性，空法”。并不是大家习惯认为的最后四句话“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
在常见的金刚经版本中，经前有一首名为《云何梵》诗偈，全文是：云何得长寿，金刚不坏身。复以何因缘，得大坚固力。云何于此经，究竟到彼岸。愿佛开微密，广为众生说。
