三贤十圣的介绍
1、佛教语。三贤与十圣的并称，为大乘佛教之菩萨修行阶位。《仁王经》所说大乘修证阶次中居于十信位与妙觉位之间者，三贤是得到相似之解却未脱凡夫之性的住﹑行﹑向三位。
2、【三贤十圣】为《仁王经》提到的大乘修证阶次中居于十信位与妙觉位之间者。三贤指虽得相似之解而未脱凡夫之性的住、行、向三位。十圣指已发大智而舍凡夫之性的十地菩萨。
3、”《仁王般若经合疏》卷中谓；三贤十圣是因位，故名忍中行；佛居果地，穷原尽理，故名能尽原；三贤即地前三十心，十圣即十地菩萨。
三贤的佛教用语
三贤的解释（1）.佛教语。指十住、十行、十回向。 唐 李邕 《 岳麓 寺碑》：“四行乐而不取，三贤登而更迁。”《敦煌变文集· 维摩 诘经变文》：“越三贤，超十地，福德 周圆 入佛位。
三贤在佛教语中指十住、十行、十回向。出自：《仁王经·菩萨教化品》：“三贤十圣忍中行，唯佛一人能尽原。”又指南朝诗人：王融、谢朓与沈约。
” 词语分解 三贤的解释 .佛教语。指十住、十行、十回向。 唐 李邕 《 岳麓 寺碑》：“四行乐而不取，三贤登而更迁。”《敦煌变文集· 维摩 诘经变文》：“越三贤，超十地，福德 周圆 入佛位。
三贤十圣的十圣
1、十圣指已发大智而舍凡夫之性的十地 菩萨 。《仁王经·菩萨 教化 品》：“三贤十圣忍中行，唯佛一人能尽原。”《仁王经·菩萨教化品》：“三贤十圣住果报，唯佛一人居浄土。” 词语分解 三贤的解释 .佛教语。
2、十圣指已发大智而舍凡夫之性的十地菩萨。《仁王经·菩萨教化品》：“三贤十圣忍中行，唯佛一人能尽原。”《仁王经·菩萨教化品》：“三贤十圣住果报，唯佛一人居浄土。
3、佛教语。三贤与十圣的并称，为大乘佛教之菩萨修行阶位。《仁王经》所说大乘修证阶次中居于十信位与妙觉位之间者，三贤是得到相似之解却未脱凡夫之性的住﹑行﹑向三位。
三贤的解释
1、三贤 指虽得相似之解而未脱凡夫之性的住、行、向三位。十圣指已发大智而舍凡夫之性的十地 菩萨 。《仁王经·菩萨 教化 品》：“三贤十圣忍中行，唯佛一人能尽原。
2、意思为：1．十住十行十回向诸位菩萨，但断见思惑，尚有尘沙无明惑在，未入十地圣位，所以只称为三贤，或地前菩萨。2．合小乘之五停心观、别相念处、总相念处三者，名为三贤。
3、十住、十行、十回向，三十个位次的菩萨，称为贤人，又叫三贤位贤人。初地到十地，十个位次的菩萨，称为圣人，就是十圣。等觉位菩萨，只有一个位次，其智慧德能与佛平等，故名等觉。
4、三贤是指邓艾、钟会、姜维。司马昭掌权后，为树立威望为自己篡位铺平道路。召集人员商议论，蜀汉有天险，易守难攻，众将领都不敢应只有邓艾愿意前往。
5、在《理想国》这本著作中，柏拉图做了详细的解释：什么样的国家才是一个理想的国家，统治者要如何统治才能让国家良好发展。
四果、四相、十圣、三宝是什么
1、大乘之三宝者，诸佛之三身为佛宝，六度为法宝，十圣为僧宝。小乘之三宝者丈六之化身为佛宝，四谛十二因缘之法为法宝。四果缘觉为僧宝，住持三宝，佛灭后住于世间者。
2、不同，快者三生，慢者则六十劫方可觉悟证阿罗汉果，证悟的果位有：初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉。 初果： 梵文称为须陀洹果，译为预流果，即初见真理，得入圣者之流。
3、佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝，是佛教的教法和证法的核心。（1）佛宝就是已成就圆满佛道的一切诸佛，圆满佛道主要有佛身和佛德两个条件。（2）法宝是三宝的核心。法事梵文音译达摩的意译，意思是佛教的基本义理。
4、佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝，是佛教的教法和证法的核心。道教原以元始天王所化玉清天宝君，上清灵宝君，太清神宝君，为道教三宝，尊为最高之神。
5、三宝的词语解释是：三种宝贵之物。（梵Triratna）佛教语。指佛_法_僧。三宝的词语解释是：三种宝贵之物。（梵Triratna）佛教语。指佛_法_僧。注音是：ㄙㄢㄅㄠˇ。拼音是：sānbǎo。
三贤十圣的三贤
1、”关于三贤三十心的名称，有多种说法。《菩萨璎珞本业经》以十位、十行、十回向为三贤；《仁王般若波罗蜜经》以十信十种性、十止性种性、十坚心道种性为三贤；《梵网经》卷上则以十发趣、十长养、十金刚为三贤。
2、指十住、十行、十回向《仁王经·菩萨教化品》：“三贤十圣忍中行，唯佛一人能尽原。”《全唐文》二六三李邕《岳麓寺碑》：“四行乐而不取，三贤登而更迁。
3、三贤 指虽得相似之解而未脱凡夫之性的住、行、向三位。十圣指已发大智而舍凡夫之性的十地 菩萨 。《仁王经·菩萨 教化 品》：“三贤十圣忍中行，唯佛一人能尽原。
