佛入灭后关于面对死亡开示的经文
1、这痛苦并不就是我，我不是这痛苦，我没有被这痛苦控制。 我此刻的身体和感受，就像一盏油尽芯枯的灯，快将熄灭。灯的光，只是因缘而现，因缘而灭，我不被缘所困。 ’如果一个僧人这样修观，平和解脱便会现前。
2、《地藏菩萨本愿经》经中记载释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天）为母亲摩耶夫人说法的故事，介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的事迹。宣扬地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的宏大誓愿。
3、佛学《西藏生死书》中记载：有生，自然有死，每个人迟早都需要面对死亡。当我们还活着的时候，我们可以用两个方法处理死亡。忽略死亡，或者正视自己的死亡，藉着对于死亡所做的清晰思考，以减少死亡可能带来的痛苦。
4、《地藏经》融合了地藏王菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是整部经皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈悲开示。对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报的不可思议；而初发心者。也可以相应契入地藏王菩萨的教化慈悲。
5、正法灭犹如油灯火熄灭那样。在这之后发生的事很难一一尽说。如此之后几千万年，弥勒菩萨将下世成佛。天下泰平毒气消除，风调雨润五谷滋茂。长大的树木与人类皆高八丈，全部皆寿八万四千岁。弥勒佛渡的众生数量不可计算。
6、意思是：世间万事万物都是因缘和合。这是《阿含经》中的经文，原句：“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。”意思是世间万事万物都是因缘和合，一切万法依靠缘起生成，也会随着缘灭消减。
请问《西藏度亡经》和《西藏生死书》有什么联系?有哪些不同和区别,主...
不一样，首先两本书的作者就不同，其次《西藏生死书》是在《西藏度亡经》的基础上做进一步的解释，希望能帮助到你。。
也比较迷茫，容易受到惊吓，在没有引导和亲人做功德救拔，比较容易被境界和业力所转，堕入恶道。藏传佛教和汉传佛教救度中阴身有各自不同的方法，您所读的《西藏度亡经》《西藏生死书》就是藏地详细的做法。
《度亡经》是【经】文，莲花生大士所造。《西藏生死书》是索甲仁波切的著作，相当于【论】典。所以是不同的法本，因为《西藏生死书》并不是索甲仁波切对《度亡经》的解释。
《西藏生死书》可以说是藏密宁玛派教典“中有大闻解脱”（即市面上所见的《西藏度亡经》）的一个通俗导读本。
佛说人在死亡时如生龟脱壳螃蟹落汤出自哪本佛经?
我既非明眼禅仁，亦未通达《楞严经》，但也发表点愚痴浅见：佛在《楞严经》前几章中，处处在破阿难尊者和大众的妄想和执着，破妄同时，显出不生不灭的真如自性，可以说是破妄显真，亦无真可显，因是本自具足。
临终之际，色身四大分散，功能全失，彷若生龟脱壳、螃蟹落汤，众苦交煎，痛不可言。可以在“百度”中搜索“临终备览”，里面有对死亡的详细讲述。
咒语为法，咒轮亦为法，乃毗卢遮那佛所说，为佛清净法身，为表重法，不可轻易损毁或火化。大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼轮：出自《大藏经》。
诗云：‘识神将尽，忽无常，四大分离难主张，脱壳生龟真痛绝，落汤螃蟹漫慞惶...’。我说：‘念佛必蒙垂接引，赋归极乐亦欣然’。
求关于生死的佛经
1、“念佛一声，能灭八十亿劫生死重罪”出自《佛说观无量寿佛经》。
2、《观无量寿佛经》：佛告阿难，及韦提希：“下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。
3、也比较迷茫，容易受到惊吓，在没有引导和亲人做功德救拔，比较容易被境界和业力所转，堕入恶道。藏传佛教和汉传佛教救度中阴身有各自不同的方法，您所读的《西藏度亡经》《西藏生死书》就是藏地详细的做法。
4、《大宝积经》中有一部分是讲死亡时身体的各种变化过程及现象的。还有《禅定秘要》中有些内容也是讲述这方面的。其他很多经文也有一带而过的提及。关于人死后几个小时能移动也是因人而异的。佛经中也没有具体讲几个小时。
丧事放什么佛经
1、地藏经最好，可以超度亡魂，最好是家人自己读诵功德回向给过世的亲人，这样既可以利益在世人也可以利益先亡者。但最好要戒荤肉等。
2、佛教的仪轨，随葬，往生被比较如法。网上和佛具店一般都有卖。佛经，不适合随葬，因为自古对佛经的无比尊重恭敬，不用佛经随葬的。另外，对亡人最有利的做法，就是给他读诵佛经，这能真正利益亡者。
3、释迦牟尼佛告诉帝释天，让他去俱博的人间葬所观看。离埋葬俱博100里的地方有一座枯朽的佛塔，塔里安放着《大随求陀罗尼》根本真言（长咒），咒文里面有一个字随风飘落，飘到了俱博的身上。
佛的哪一部经是专门讲述人死后情形的?
《大宝积经》中有一部分是讲死亡时身体的各种变化过程及现象的。还有《禅定秘要》中有些内容也是讲述这方面的。其他很多经文也有一带而过的提及。关于人死后几个小时能移动也是因人而异的。佛经中也没有具体讲几个小时。
《中阴得度》（《西藏度亡经》）有明确的描述。索甲仁波切写的《西藏生死书》较通俗。转投人道情形可读《佛说入胎经》。
佛教讲述生死阿含中有--十二因缘，关于人死后的情况你可以看看中阴经。密宗中人每谓人曰：“密宗对于死亡之超度最有经验，超度之法最为胜妙，超度之效果最好，是显宗所不能及者。
