将此身心奉尘刹,是则名为报佛恩全诗是什么
将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩 伏请世尊为证明。五浊恶世誓先入 如一众生未成佛。终不于此取泥洹 大雄大力大慈悲。希更审除微细惑 令我早登无上觉。于十方界坐道场 舜若多性可销亡。
“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”是一句中国佛教用语，意为将自己的一切身心奉献给世间万物，以此报答佛的恩情。这句话出自中国佛教经典《华严经》，是释迦牟尼佛在修行过程中所说的话。
常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。一念回光常觉照，坐断十方妙虚空！人间有风情万种，我只爱佛国风流；回首看三千佳丽，原来是彩绘骷髅！键盘遍露广长舌，屏幕开显法王身。将此深心奉尘刹，念佛成佛报佛恩。
伟人可战胜他人，而圣人则战胜自己。出家，将是一件准备彻底战胜自己的大事，其中蕴含一个人的宿命、发心、勇气和理想，而感人至深与万众仰止的重大抉择则是曾经的誓言“将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩 ”。
将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入。如一众生未成佛，终不于此取泥洹。大雄大力大慈悲，希更审除微细惑。令我早登无上觉，于十方界坐道场。舜若多性可销亡，烁迦啰心无动转。
早上先敲钟再打鼓，晚上是先打鼓再敲钟。早上唱诵“晨叩钟偈”：钟声18响。妙湛总持不动尊，首楞严王世希有，销我亿劫颠倒想，不历僧只获法身。
三类境的中国大百科全书(佛教篇)
1、如来藏变现似五尘境之内相分上所生法尘，为意根、意识所缘及意识所变生之带质境、独影境之法尘属色法；与意识所相应法及意识思惟而施设之名相，亦可称为法尘，属心法尘。
2、一）又称三类、三境。乃法相宗之教义。将所缘之对境，依其性质，而类别为三种。即：（一）性境，指真实之境。此境自守其性，并不随心。即指具有真实体性与作用，由实种子所生起之境。
3、有。这三个都是识所变现的境界，是玄奘法师针对当时印度唯识学说有关“见分”、“相分”是同种还是别种所作的一个总结。准确地说，从性质上来说，性境和独影境是分善、恶、无记的；带质境性质不定。
佛教十三经先后顺序
1、金刚经是迈向般若智慧的经典，和《维摩诘经》应该都是通教经典，金刚经读完读《坛经》很好。
2、可以有以下几种顺序。 顿渐法门。先从〈圆觉经〉开始学起，然后是〈金刚经〉，〈般若波罗蜜多心经〉，〈六祖坛经〉。其中，〈圆觉经〉是经王之王，是完整的修行法门。
3、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
4、学净土、先把佛号念起来。《佛说阿弥陀经》《佛说观无量寿佛经》边念佛边学《金刚经》《圆觉经》、速度把智慧开了 智慧开了后。一边念佛一边广学种种法门。种种陀罗尼门。《大正藏经》学好本领后。
