佛经格言集萃
▲ 佛言：恶人闻善，故来扰乱者，汝自禁息，当无嗔责，彼来恶者而自恶之。《四十二章经》 [今译]佛说：恶人听说有人行善，就故意来破坏扰乱。你应该谨慎，不要嗔恨责怪他，那么，来破坏扰乱行恶行的人自己就会有恶报了。
佛教感恩格言 持戒念佛、依教奉行，就是报佛恩。 见利忘义，不知道恩德，这就是造作罪业。 生活在感恩之中，才是真正的幸福、美满。 《般若经》里面，佛教导我们知恩报恩。
劝君莫借风流债，借得来时还得快；室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。智者任物不任己，愚人任己不任物。真性心地藏，无头亦无尾。
佛教说人类可以活到八万四千岁,什么时候才可以。
第小劫：依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。
应该按照性成熟为成年。因为根据佛教的说法，人类的寿命最长时达到八万四千岁，最短时仅十岁，所以没有一个统一的岁数标准。八万四千岁时，估计成年都要在上千岁了。而十岁时，估计3岁就算成年。阿弥陀佛。
劫是一个非常长的时间单位。对于劫的时间长短划分，有好几种说法，比较常用的一种说法是：一个小劫，从人寿八万四千岁时开始，每过一百年减一岁，一直减到十岁，此为一减劫。
佛经中提到的劫分为大劫、中劫、和小劫。一个小劫的时间，如果用地球的人寿来计算，我们要从人类八万四千的长寿，每一百年减一岁，一直减到人类寿命十岁时，这个只是一小劫中的一个减劫。
如来佛出世那时人寿几岁
《长阿含经》中释迦牟尼佛说：『拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。
现实世界，佛陀释迦牟尼的在世年龄是80岁。据《增一阿含经》佛经记载，释迦牟尼在29岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。
如来佛祖（释迦牟尼）79岁时（公元前486年）在拘尸那迦城死去（佛家所谓的涅槃）。
照此计算，公元前513年，佛诞100岁，人寿99岁。公元元年，人寿94岁。公元1000年，人寿84岁。 公元2024年，人寿74岁。
四劫的佛教用语
四劫，佛教中指成劫、住劫、坏劫、空劫。指四个极长的时期。在印度人的宇宙观之中，世界是反覆地依循着成立、存续、坏灭、空无等四个阶段在演化的。这四个阶段是︰成劫、住劫、坏劫、空劫。
四劫，佛教中指成劫、住劫、坏劫、空劫。围棋中的四劫也称“四劫循环”、“四劫连环”，即对局中同时存在四处有关全局胜负的劫。
佛教四大劫难是指大洪水、冰雹、地震、火灾。
二）住劫（梵 vivarta-sthāyin-kalpa），又称续成劫。为器世间与众生世间安稳、持续之时期。
初禅天以下皆烧毁；然后起水灾，二禅天以下皆荡尽；最后起风灾，三禅天以下全吹落。空劫，世界已毁灭的空无期。在欲、色二界之中，唯有色界之第四禅天尚存，其他全归于空虚之中。
成住坏空 成、住、坏、空指的是四劫。此系佛教对于世界生灭变化之基本观点。 成劫，有二十增减，初由初禅天至地狱界次第成立，后十九增减则由光音天次第降生，最后下生无间地狱，即有情世间之成立，是谓之成劫。
